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胡銓
胡銓簡介

全 名 胡銓

胡銓胡銓簡介


  胡銓(1102—1180),字邦衡,號澹庵,南宋吉州廬陵薌城(今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn))人。南宋政治家、文學(xué)家,愛國名臣,廬陵“五忠一節(jié)”之一。


胡銓胡銓的生平


  胡銓生于國家多事之秋,建炎二年(1128)中進士,授撫州軍事判官。紹興五年(1135),升任樞密院編修官。當時,朝中就金國入侵戰(zhàn)和問題斗爭十分激烈,胡銓聞知秦檜于1138年8月派王倫為計議使出使金國乞求和議,屈辱稱臣,即以“冒瀆天威,甘俟斧”的氣魄,寫下著名的《戌午上高宗封事》,聲明“義不與檜等共戴天”!要求高宗砍下秦檜、王倫、孫近三賊的頭顱,如若不然,他寧愿赴東海而死,也決不處小朝廷求活。秦檜讀到“斬檜書”后,誣胡銓“狂妄兇悖,鼓動劫持”,謫廣州監(jiān)管鹽倉。紹興十二年(1142)發(fā)配新州(今廣東新地)編管。1148年又移謫吉陽軍。孝宗即位后,胡銓被起用,知饒州(今江西波陽)。不久又授予秘書少監(jiān)、起居郎、侍講、國史院編修、工部侍郎、兵部侍郎等要職,后以資政殿學(xué)士致仕。胡銓堅決站在主戰(zhàn)派一邊,反對議和,抗金愛國之心矢志不移。

  胡銓晚年定居廬陵青原山南麓。死后,謚“忠簡”。因胡銓曾移衡州,寓居西湖寺,與衡士講學(xué),周覽衡岳之勝。后人在集賢書院內(nèi)置其神主,與李鄴侯(泌)、韓昌黎(愈)、趙清獻(抃)、陳忠肅(瑾)、周元公(敦頤)、胡文定(安國)、朱文公(熹)、張宣公(栻)合祀一堂。著有《澹庵文集》一百卷傳世,另有《澹庵詞集》。《宋史》卷374有傳。

  

入朝為官經(jīng)歷

  宋高宗建炎二年(1128年),胡銓殿試中魁,皇帝見到他的試文大加贊賞,欲欽點為狀元,但有個別考官認為胡銓的言詞過于直率,指出了當朝時弊,切痛了統(tǒng)治者的要害,而遭排擠,后錄在進士第五名,任命他為撫州軍事判官一職。因其父病故,在家守孝,未赴任。

  當年正值金兵攻打南宋,遣派精兵強將從洪州(今南昌)趕至吉州(今吉州區(qū))追捕南逃的隆裕太后。吉州太守陪隆裕太后向贛州逃命后,吉州城內(nèi)兵無一卒,官無一人,金兵不費吹灰之力就占領(lǐng)了吉州城。在家守孝的胡銓聞之,立即招募鄉(xiāng)勇組成義軍,與金兵展開了爭奪吉州城的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中胡銓采用了靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),在敵人面前佯攻一會便走,敵人追來就快速退去,敵人停駐又偷襲一陣,敵人惱羞成怒,騎兵、步兵一齊上,一路追至青原山、天梁山。一進山敵人失去優(yōu)勢,騎不能快,追無蹤跡,攻不可入,相反在山中胡銓率部游刃有余,常讓敵人坐以待斃。因而每次戰(zhàn)斗,胡銓都獲大勝,金軍進退兩難,無奈之極只好棄城遁北,吉州城失而復(fù)得。胡銓守城有功,很快提拔進朝廷做官。后因上書反對秦檜的投降行徑,得罪了時任宰相的秦檜,而被這伙奸黨羅織罪名,流放外地。據(jù)說胡銓每次遭流放,天梁山的樹木就要枯萎一片。胡銓過了23年流放生活,天梁山中的樹木從未茂盛過。秦檜死后,胡銓重返朝廷,官復(fù)原職,天梁山才得以繁茂郁蔥起來。宋孝宗乾道七年(1171年),胡銓辭官還鄉(xiāng),孝宗問他要到什么地方去,他說“歸廬陵”。宋孝宗淳熙七年(1180年),胡銓卒于故里,謚號“忠簡”。家鄉(xiāng)人民為紀念他,把他安葬在天梁山下的瀧江河畔(今青原區(qū)值夏中學(xué)旁),便于后人永遠緬懷、祭奠這位憂國憂民的南宋名臣。

  胡銓事跡:兩宋之際,宋遷黨爭激烈,社會矛盾尖銳,內(nèi)憂外患紛至沓來。北宋政權(quán)被金滅亡后,微欽二帝俱被俘虜,趙構(gòu)在混亂中被擁立為帝,引軍避金人兵鋒,暫駐于長江南岸的江寧府,不久雙退至揚州,對金國采取屈辱求和政策,希圖偏安一隅。與之相反,朝遷卻涌現(xiàn)出一比關(guān)心國事、恤念民艱、以身許國的忠義之士,他們上書抗論,揭露失職辱國的可恥行徑,反對屈辱性的對金和議,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。其中,客家先賢胡銓就是突出的一位。胡銓,宋哲宗崇寧元年,出生于一個以耕讀為本的客家家庭。胡銓在家庭環(huán)境熏陶下,自小潛心學(xué)問,強記博覽,而又關(guān)心時事,逐漸成為一名以天下為已任的有為青年。年甫弱冠,胡銓便才氣橫溢,初露鋒芒。宋高宗建炎二年被選送到揚州,接受高宗的親自策試。在對策中,胡銓從民本思想出發(fā),尖銳地批評高宗為政聽于天而不民,沒有一切以民眾的愿望和要求出發(fā),恃天命而不修人,所以才致禍亂疊起,在充分闡述“國交示例,聽于民,國將滅,聽于天”的道理之后,胡銓又具體出了高宗教為政當之處。引古證今,層層剖折,對高宗用人稈政的錯誤作了無情的批判,對如何治國興邦提出了一系列建設(shè)性的意見,充分闡明了以民為本的政治理想和治國方略。他的敏銳的觀察力和力于犯顏直諫,勇于變革現(xiàn)狀的可貴精神給朝遷上下留下了深刻印象,被實授撫州(今江西撫州市)軍事判官。

  胡銓未及到撫州上任,時局就發(fā)生了很大的變化,金兵再南侵,朝遷節(jié)節(jié)敗退。寧高宗率百官人東線南撤,自建康(今南京)經(jīng)鎮(zhèn)江、常州、湖州至杭州,升杭州為臨安府,想就此安居下來。而金兵不讓南寧君臣有須臾安寧,兵鋒繼南指,寧遷不得已又狼狽南奔至紹興、寧波,自寧波乘船改從海道逃命,直到溫州。當此危急之一秋,各地將官的腐敗狀況暴露無疑。多數(shù)州縣不堪一擊,官將們逃的逃,死的死,降的降,更有甚者,則臨陣倒戈,挾眾為亂。年輕的胡銓,面對如此混亂、艱難的局面,毅然挺身而出,把自己忠君報國的理想會諸實踐。他振臂一呼,募集成千上萬熱血子弟,組成義勇軍,與撫州太守張循相配合,給予進侵的金軍迎頭痛擊。在兩宋之際的抗金斗爭中,胡銓一直是反和議的杰出代表,先后與秦檜、湯思退為首的主和派展開了堅決的斗爭。

  紹興七(1137年),被囚在金國的宋徽宗和寧德皇后逝世,訃告至臨安,主和派趁機又大肆鼓吹和議,以和可以迎回徽宗梓宮及尚健在的欽宗和太后為口舌。于是朝廷派遣王倫為使者,出使金廷。金國派其宣院事徽哲,左司郎中張通古為“江南詔諭使”,與王倫一起到臨安,以宋不是與金國對等的國家,而只是金所屬國,并且使用皇帝“詔諭”字眼這種侮辱性的使節(jié)名稱,已經(jīng)激起南宋官民極大的憤怒,加之蕭哲等傲慢無禮公然要求宋高宗到他們下榻的館驛接受詔書更激起朝廷中義士的義憤,許多人上書抗論,宰相秦檜卻抓住高宗想早日實現(xiàn)徽宗梓宮和太后歸還的心理,宣言“屈己議和,此主之孝也”。在這一關(guān)鍵時刻,胡銓挺身而出,給高宗上了一則言辭激烈的奏書,要求把王倫、秦檜、孫近三人斬首示眾。胡銓的奏書一上,朝野稱快。而秦檜之黨切齒痛恨,以謗訕宰相、指斥和、狂悖鼓眾的罪名,革除胡銓官職,流放昭州(今廣西平樂)編管。后因御史臺及諫官多出面為胡銓呤冤叫屈,秦檜迫于公論,只好對胡銓從輕處置,改任監(jiān)廣州鹽倉。胡銓身遭貶逐,然而名聲卻播于天下,上到朝中大臣,下至武夫汗卒,以及邊遠之人,莫不津津樂道胡銓的奏書,都希望能一識這位有膽有識,敢道常人不敢道之言的大丈夫。他的奏書被朝臣陳師古刊印流行,金國人聽說后,出千金求購,始知宋廷有人,不可輕視。于此可見,胡銓大無謂的言論在當時產(chǎn)生了多么巨大的影響。宋孝宗即位后,胡銓被重新起用。孝宗先任命他為饒州(治今江西波陽)知州。旋即又把他召至臨安,親以接見,聽取他對于國家重大政策的意見。胡銓屢次勸說孝宗要堅決信用張浚主持抗戰(zhàn)恢復(fù)大計,不要惑于讒言,動搖既定的抗戰(zhàn)方針。這一系列忠言讜論,對于孝宗一朝的朝政裨補甚多。然而,孝宗的對金政策也有動搖的一面,對胡銓的意見通常只是口頭贊許,實際上并不采納其意見,反而常常受主和派湯思退等人的左右。在這種情況下,胡銓再次成為反對議和的杰出人物代表,與宰相湯思退為首的主和派展開了堅決的斗爭。隆興元年(1163年)宋金交戰(zhàn),符離(今安徽宿州市)一役宋軍大潰,金方趁機要求宋朝割讓海、泗、唐、鄧四郡(分別為今江蘇連云港、盱眙,河南唐河、鄧縣)。主戰(zhàn)派以張浚為首,堅決反對割地。主和派以湯思退之論,于次年罷免張浚相位,命思退作書,許金四郡。這時,胡銓又勇敢的站起來,上書孝宗道:“臣竊以為思退又一秦檜也!思退不去,國體弱矣!”在胡銓精神的感召下,太學(xué)生張觀等72人上書,論思退等奸邪誤國,招致敵人,請斬之。前此已被貶官謫居泉州的湯思退聞訊,憂悸而死。胡銓領(lǐng)導(dǎo)的反抗投降運動,取得了局部的勝利。淳熙年間,胡銓見孝倒向主和派 ,自覺無力扭轉(zhuǎn)乾坤,遂有退歸田里,保持氣節(jié)的念頭。屢次向孝宗提出辭官退休的請求,皆不獲批準。直至淳熙六年(1179年),胡銓已屆78歲高齡,疾病纏身,不能再上朝了,孝宗才準許他以資政殿學(xué)士的身份退休。次年5月,胡銓病危,彌留之際,仍口授遺表,悖悖期望孝宗“舍己為人,安民和眾”,牢記家仇國恨,收復(fù)失地。他自己則愿學(xué)習(xí)唐代安史之亂時忠貞殺敵、以身殉國的張巡,“為厲鬼以殺賊,死亦不忘!”就在忠君愛民、殺敵報國囑咐聲中,胡銓溘然辭世。

  

氣節(jié)

  紹興八年(1138),金國派遣張通古、蕭哲二人作為“江南詔諭使”,攜帶國書,在王倫的陪同下,來到南宋都城臨安進行和談。金使態(tài)度極其傲慢,目中無入,對南宋當局百般侮辱。但宋高宗和秦檜熟視無睹,一味茍且偷安,不惜卑躬屈膝與金使議和。此舉激起了朝中大多數(shù)大臣與全國軍民的義憤,紛紛起來反對。時任樞密院編修官的胡銓反對議和最為激烈,他上書高宗,對金國議和的陰謀進行揭露,而且要求高宗斬奸佞秦檜、王倫、孫近的頭。他還表示,如果不這樣做的話,他寧愿投東海而死,也決不在小朝廷里求活。

  胡銓這篇被稱為“斬檜書”的《戊午上高宗封事》是投向賣國弄權(quán)者最鋒利的匕首。奏疏一經(jīng)傳出,立即產(chǎn)生強烈反響。宜興進士吳師古迅速將此書刻版付印散發(fā),吏民爭相傳誦。金人聽說此事后,急忙用千金求購此書,讀后,君臣大驚失色,連連稱“南朝有人”、“中國不可輕”。

  昏君奸臣當?shù)溃页剂x士是無法得志的。宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜看到《封事》后,便以“狂妄上書,語出兇悖,仍多散副本,意在鼓動、劫持朝廷”的罪名,革去胡銓的官職,并送往昭州(今廣西省平樂縣)編管。詔令剛出,引起朝中許多正直之士的同情,給事中勾龍如淵、諫議大夫李誼、戶部尚書李彌遜、侍御史鄭剛中等人紛紛想方設(shè)法為胡銓辯解、援救。秦檜迫于無奈,只得改派胡銓去廣州監(jiān)管鹽倉。不久,又被貶至新州(今廣東新會縣)。紹興十八年(1148),再次遭貶至吉陽軍(今海南省崖縣崖城鎮(zhèn))。

  隆興元年(1163),孝宗即位,胡銓得到重用。—日,孝宗親自召見胡銓進京商談國事。孝宗問:“久聞你喜直諫,你就談?wù)勗撊绾螆?zhí)政吧!”胡銓當即提出“修德、結(jié)民練兵、觀釁”等4點意見。隨后,胡銓被加封為吏部郎官。針對當時朝中議和之風(fēng),胡銓多次上表予以反對。隆興二年(1164),胡銓升任兵部侍郎,兼中書舍人。當時,金兵向商、秦之地進發(fā),楚荊、昭關(guān)、滁等地先后失守,只有高郵守臣陳敏頑強地拒敵于射陽湖(今江蘇東部)。形勢十分危急,胡銓一面上表彈劾擁兵不救的大將李寶,敦促他迅速出師救援;另一方面又親自帶兵上前線抗金。時值嚴冬臘月,河水凍結(jié),胡銓身先士卒,手持鐵錘下河擊冰。將士們深受鼓舞,一鼓作氣,奮勇作戰(zhàn),終于擊退了金兵的入侵。

  

后代

  胡銓的曾祖父胡璉,為胡公霸的曾孫。祖父胡愷,父親胡載,生母曾氏。從曾祖到父親,胡氏三代不仕,而以耕讀為業(yè)。胡載曾經(jīng)參加過科舉考試,但一試不中就棄而歸農(nóng)了。自胡銓開始,胡氏大振,其子孫多以忠義自勉,并逐漸成為世家大族。胡銓以后,其族人或仕于朝廷,或教于鄉(xiāng)里,或以詩文自娛,或力耕自給。當時廬陵胡氏與南宋的一些名家如張拭、李光、楊萬里、周必大等人都有較多的交往,因而在這些名人的筆下或多或少能找到胡氏家族的影子。周必大于南宋慶元元年(公元1195年)為廬陵胡氏裔孫胡昌齡寫的墓志銘中寫道:“江西多名士,吉(州)為冠。自古言之,廬陵胡氏為大族。”其族在科舉業(yè)上相繼承遞,“秋榜殆無虛榜,它姓莫敢爭衡”,尤其是胡銓,“益宏厥家”。

  胡銓有兄弟多人。兄胡鑄,自幼讀書力學(xué),師從名儒蕭楚。曾與胡銓一起在鄉(xiāng)里洞巖筑精舍,自號蓬山居士。鑄子胡浦,字幾道,居家以孝友聞名鄉(xiāng)里。南宋乾道九年以叔父胡銓的恩蔭授迪功郎,監(jiān)潭州衡山縣戶部贍軍酒庫,病故于任所。胡銓的堂弟胡鍔,字廉夫;從弟胡鎬,字從周,紹興十五年進士及第,歷任新淦縣尉、靖州判官、贛縣縣丞、大理寺主簿等,后出任荊湖南路參議官。

  胡銓有5個兒子:胡泳、胡澥、胡浹、胡2*、胡沖。胡沖早夭。胡浹、胡2*官承務(wù)郎。長子胡泳,字季水,小字蘇郎(取過姑蘇而生之意)。6歲時隨父親貶謫新州,記憶力過人,能背誦《春秋》,詩人陳元忠目之為春秋生。后胡銓被流放到瓊州,他又隨父渡海到貶所,為被貶放瓊州的名臣李光所看重,把孫女許配給他為妻。胡銓在海島聚徒授業(yè),胡泳也受到熏陶。奸臣秦檜死后,胡銓的冤案得以平反昭雪,全家返回內(nèi)地。紹興三十一年(公元1161年),胡泳回到廬陵故里。孝宗隆興初因奏薦為右承務(wù)郎,后調(diào)淮西江東總領(lǐng)。次子胡澥,號伯圖,以父蔭人官,為承務(wù)郎,監(jiān)南岳廟,轉(zhuǎn)任奉議郎,為沿海制置司干辦公事。大詩人楊萬里稱他修潔博習(xí),能世其家。

  胡銓的孫子有10余人。胡槻,胡永長子、胡銓長孫,宋寧宗嘉定十二年以右文殿修撰經(jīng)略安撫使知靜江,在任4年,有政績。胡榘,字仲方,胡泳次子。曾任樞密院編修官,累官至工

  部、兵部尚書,出知福州。寶慶二年,被任命為煥章閣學(xué)士、知慶元府兼沿海制置使,以龍圖閣直學(xué)士致仕。其他孫子有胡代、胡桯、胡杋、胡楛、胡梃、胡3*、胡機、胡校、胡價、胡構(gòu)、胡樺、胡檖、胡椅等。

  在胡銓家族中,他的叔祖父胡諒一派也較為顯赫。胡諒有2個兒子:胡登臣、胡方中。登臣字正平,在其家族同輩中排行第十九,故胡銓稱呼他為十九叔。登臣從學(xué)于宋代著名學(xué)者劉

  龠門下,后來因生病和父母親去世,便歸家閑居,把教子力學(xué)作為自己的追求,而不去參加科舉。兒子胡汾,字兼美,3歲喪母。以孝順繼母而為時人稱道。宋徽宗重和元年(公元11 18年),釋褐授臨江軍刑曹,有循吏之稱。在任澧州教授期間,大力發(fā)展學(xué)校,使原本只有十多個生員的澧州學(xué)宮,成為四方求學(xué)者輻湊、聞名遠近的地方。后任靖州通判,轉(zhuǎn)官秩為奉議郎。他采取安民政策,使靖州邊境安寧,百姓安居樂業(yè)。紹興二十一年(公元1151年)去世,終年70歲。著有《書解》、《文集》共80卷。有4子,次子胡昌時曾考中進士,季子胡昌言,官右迪功郎、澧州石門縣主簿。

  胡方中為鄉(xiāng)貢進士,娶歐陽氏,生有2子,即胡宗左、胡仔。胡仔字承之,為胡銓族兄。為人坦誠,好善嫉惡,不阿權(quán)貴。子胡昌齡,字彥長,曾師從蕭楚學(xué)習(xí)《春秋》。乾道五年(公元1169年)以特奏名進宮靜州司戶,為政廉潔,受到帥守張拭的賞識。胡宗左有子胡箕,字南斗。年少時便卓爾不群,學(xué)貫經(jīng)史,尤精于《春秋》之學(xué)。為文有神,下筆往往數(shù)千言,文思如泉涌,曾任迪功郎監(jiān)南岳廟。著有《春秋三傳會例》30卷。

  此外,胡銓還有兩位侄子胡季懷、胡之武以文學(xué)聞于當時。胡季懷,年幼而孤,但能發(fā)奮苦讀,學(xué)業(yè)有成,著述十分豐富,有《訓(xùn)子書》(號《明儒方》)、《左氏類編》、《周官類編》、《春秋類例》、《詩集》、《文集》等。胡公武,字莫彥,約生活在南宋高宗、孝宗時期,13歲時即成為《春秋》弟子員,成績名列前茅。他嗜好文學(xué),尤其擅長作詩,晚號學(xué)林居士。著有《論語集解》。

  宋以后,胡銓的子孫不斷繁衍遷徙,散居四方。五世孫胡存與,元初為吉水州判,遂家居吉水東門,自辟一房,稱吉水東門胡氏。湖南汝城縣三塘胡氏,始遷祖胡國仕,為胡銓的十世孫。先是宋朝末年,胡銓的七世孫胡深齋,從吉安薌城徙居郴州漚東草塘。深齋傳3世至胡國仕,再遷居桂陽匯頭湖上宅。國仕又3傳至覲玉。覲玉有6子,除第3子早夭外,其余5子各為支派,散居邑內(nèi)各地。胡關(guān)一郎徙三塘,關(guān)二郎徙石泉,關(guān)四郎徙秀溪,關(guān)五郎徙獎溪,關(guān)六郎徙星岸。從宋末至民國600余年中,胡氏共傳34世,丁口達5000余人,為汝城大族。明清及民國,三塘胡氏家族涌現(xiàn)出了不少人才,明代有舉人胡源、胡廷芳,有拔貢和歲貢生胡孔易、胡元蒿、胡仕通等。官至教諭、訓(xùn)導(dǎo)一級的有胡天秩、胡滿清、胡友文、胡孔相等,擔(dān)任過知府、府知事一級官職的有胡塏、胡璇。清代比明代更盛,至民國,則出了不少軍事、科技人才,如有中將軍官胡風(fēng)璋,少將軍官胡湘,有畢業(yè)于日本大學(xué)的胡昭林,北京大學(xué)的胡昭洛,法國政法大學(xué)的胡宗騰。三塘胡氏家族是一個耕讀、仕宦相結(jié)合的典型。


胡銓胡銓的軼事典故


  相傳古時,這兒是一馬平川的河谷地,土地肥沃而物產(chǎn)不豐,原因是河兩岸每年都要遭遇幾次洪澇襲擊。洪水來時,澤國一片,淹沒莊稼,沖毀房屋,百姓四處逃荒,災(zāi)民苦不堪言。一代代繁衍生息在這里的人們處于水深火熱之中。為制服洪魔,使百姓免遭洪災(zāi)之苦,大家投工投勞,聯(lián)手在瀧江邊修筑了一道小小的河堤。胡銓天資聰明,從小篤學(xué),常聽其父講大禹治水的故事,深知家鄉(xiāng)民眾的疾苦,今聞百姓修堤,年幼的胡銓也為之振奮,經(jīng)常徒步五六里路去修堤工地,為鄉(xiāng)親們送送茶水,鼓鼓干勁。當胡銓看到不高的河堤就在眼前時,情不自禁跨上堤,對著空曠的田野吟唱開了,傾訴積壓心頭的憐民之情,抒發(fā)愛鄉(xiāng)之感。說也奇怪,胡銓走過的這段河堤竟慢慢“長”高了些許。民工們見此情景,連忙跪下驚呼:“文曲星下凡了……!”豈料,胡銓卻摸不著頭腦,嚇得趕緊跳下堤來,逃也似地離去。

  胡銓在書香門第的熏陶下,能詩善賦,出口成文,說出的話像先天造就,有很強的預(yù)見性,且能美夢成真。鄰里鄉(xiāng)親都說他才學(xué)超眾,金口玉言,日后定是棟梁之材。一次他經(jīng)河堤去當時屬吉水的富灘做客,巧遇一位云游的和尚去富灘上游的龍王廟取經(jīng)。兩人同行于剛修的這段矮堤上。該和尚見堤雖長但不高,便隨意道:“抬腳在廬陵(即吉安縣),落地是吉水”。胡銓由衷敬佩鄉(xiāng)親們的勞動,但見和尚睥睨河堤,很是不滿,可又不好與父輩年齡相仿的和尚爭辯,也脫口一句:“去時跨長堤,返期攀天梁”來回敬和尚。和尚見小小年紀的胡銓出口不凡,莊重而不失體面,尊重而不失矜持,內(nèi)心喜歡上了這小胡銓。一路上兩人一唱一和,談天說地,見物話物,遇人談人,就事論事,暢抒己見,忘年之交隨之結(jié)成。

  這天晚上睡到半夜,胡銓做了個神奇的夢,只見星光燦爛的天際突然間烏云涌來,電閃雷鳴,狂風(fēng)大作,有倒海傾江之勢,具天翻地覆之態(tài)。睡夢中胡銓見兩路天兵天將為爭奪空間勢力范圍,在天際間大動干戈,直打得天昏地暗,人仰馬翻,還各不相讓,最后把天堂大殿上的一根梁木給掀了下來,天堂大廈頃刻坍塌。過了很久,梁木落在河堤上,頓覺地動山搖,震撼環(huán)宇。又不知過了多長時間,河堤變成了大山,堤下良田變成了梯田,山間水塘變成為山中小湖,山上林木繁茂,郁郁蔥蔥,山間鳥語花香,流水潺潺,好一個世外桃源美景展現(xiàn)在眼前。

  胡銓一覺醒來,甚感奇怪,便將夢境告訴村民。大伙結(jié)伴趕到河堤邊去察看,果如胡銓所述,哪里有什么河堤,分明是一座真真實實的大山,百姓們便將它稱作“天梁山”。此名一直留傳至今。天梁山不僅能夏抵濤擋洪,冬抗?jié)L滾寒流,還為當?shù)靥峁┝松仲Y源。據(jù)說1945年已投降的日本鬼子順天梁山腳而行,天梁山像一塊天然屏障擋住了鬼子?xùn)|進北行之路,使山北的百姓免遭鬼子的獸行騷擾。天梁山成了百姓眼中的寶山。

  十年后,胡銓鄉(xiāng)試中舉。忘年之交的和尚了解到這一情況后,更認為胡銓絕非凡人,并對早年小看河堤之事內(nèi)疚不已,為表愧意而在山上修建了一座寺廟,并自為第一任主持。誠心的和尚把寺廟操持得有模有樣,遠近聞名,因此四面香客絡(luò)繹不絕,八方騷人蜂擁而至,香火盛極一時。


胡銓胡銓的成就


  胡銓雖顛沛流離,半生嶺海,但志苦心勞,好學(xué)不厭。對經(jīng)史百家之學(xué)均有所得,而且通曉繪畫藝術(shù)。他推崇韓愈、歐陽修,主張以文"傳道"。他的文章,內(nèi)容豐富,馳騁古今,多長篇大論。代表作如《上高宗封事》,決然表示"不與檜等共戴天","愿斬三人頭竿之藁街",并主張"羈留虜使,責(zé)以無禮,徐興問罪之師","不然,臣有赴東海而死耳,寧能處小朝廷求活耶?"文章一出,群臣振奮,□佞失色。其他文章,如《應(yīng)詔言事狀》、 《應(yīng)詔集議狀》、 《上孝宗封事》、《與王中丞相書》,也都痛快淋漓。題跋如《跋陳了翁帖》,也寫得激昂慷慨。楊萬里曾為他的集子作序,說道:"先生之文,肖其為人。其議論閎以挺,其敘記古以則,其代言典而嚴,其書事約而悉。"是中肯之評。


胡銓胡銓的評價


  胡銓的—生是忠誠的、正直的、愛國的—生,正如他在《乾道三年九月宴罷》一詩中所寫:“久將忠義私心許,要使奸雄怯膽寒。”胡銓被流放23年,但始終堅持抗金、反對議和,愛國之情長存,不愧是我國歷史上又一位著名的民族英雄、偉大的愛國者。他的事跡和精神當與岳飛、文天祥一樣,永垂青史。為了紀念胡銓,人們把他與歐陽修、楊邦義、周必大同譽為“廬陵四忠”,并修有胡忠簡公祠、“五公祠”等。

  胡銓的一生,始終堅持抗金,反對議和。為了保全國家的完整,人民生活的安寧,他不辭辛苦,上下奔波,胡銓的這種愛國愛民的高尚情操在廣大人民心中永不磨滅。胡銓晚年定居家鄉(xiāng)青原山南麓。死后,謚“忠簡”。著有《澹庵文集》100卷、《澹庵詞集》。2000年元月,江西省的新聞媒體搞了一次很有價值的“千年回眸”,選評本省千年之中最杰出的十位歷史名人。胡銓被評為“脖子最硬的人”。

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