宋江
宋江簡介

宋江宋江簡介

  宋江是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領梁山兄弟們先后攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農民起義軍的首領，后來投降宋朝。

宋江宋江的能力

  八百里水泊梁山，一百單八位英雄好漢。為什么座頭把交椅的是又黑又矮的宋江？論武藝，他比不上林沖、武松、魯智深等人。論文采，他比不上會寫蘇、黃、米、蔡四家字體的“圣手書生”蕭讓。論計謀，他比不上“智多星”吳用、“神機軍師”朱武。就算是按上一任“老大”晁蓋的臨終遺愿，也應該是由活捉了替他報仇的盧俊義接任。按理說是如何也論不到宋江，他又黑又矮、武藝稀松，可是梁山上的英雄就服他一個！對他不僅言聽計從，而且就算是后來對他的招安政策心存不滿，也沒有棄他而去。還是依然跟著他南征北戰、出生入死。甚至斷臂出家、毒酒穿腸、馬革裹尸也沒有人對他心懷怨恨。這是為什么？宋江從哪里來這般的影響力。

  我們比較一下四大名著，《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》這三部小說，雖非同一個人寫出，但有一個共同點，就是書中統率群雄的幾位老大——宋江、劉備、唐僧，都屬于一般人，看起來也不像是英雄。這不像是巧合，就連《史記》中的楚漢爭霸，“力撥山兮氣蓋世”的項羽，最后也確實不是“市井流氓”出身的劉邦的對手。在武功、兵力等占盡優勢的情況下，卻依然把天下“讓”給了劉邦。看來，成功的確不是靠武功和權謀那么簡單。

  宋江之所以能坐第一把交椅，我想靠的就是他的影響力。想當年還在山東鄆城做押司的時候。他就聲名在外。提起及時雨宋公明，江湖豪杰就盡人皆知。因為影響力，他在江州問斬時，許多英雄就自發前去劫法場。這就是影響力的威力。影響力是不同于權力的一種控制力。盡管他不是強制性的，但是他用潛意識的方法來改變人們的行為。

  所以晁蓋一死，吳用、林沖等人便不管什么遺囑不遺囑，全都跑來找宋江：“請哥哥為山寨之主”。他們的理由有2條。一是“四海之內，皆聞哥哥大名”；二是“若哥哥不坐時，誰人敢當此位”。其實，還應該加上一條，那就是自從宋江上山以來，梁山的事務，實際上一直是宋江在主持，晁蓋不過只是名義上的寨主。因此，晁蓋死后，由宋江繼位，不但天經地義，而且大得人心。

人脈資源

  和許多人未成功時一樣，宋江在開一始的時候，也沒有足夠的人脈關系。但是他與同在衙門當差的雷橫和朱仝不同的地方在于，他沒有只顧著花天酒地。而是選擇了去結交江湖人士。并在江湖人心中，去打造自己孝和義的品牌，第一個綽號是因為仗義疏財，他綽號“及時雨”，雖然說梁山好漢中“仗義疏財”的不止有宋江，而要是較真說每個好漢都“仗義疏財”，柴進是大周皇帝嫡孫，財力也不是宋江一個刀筆小吏能比。所以好名聲更像是一個綜合體，是幾方面的好名聲疊加在一起，形成的一個好名聲的“品牌”，宋江深諳此道。于是另一方面，他又因為孝所以綽號“孝義黑三郎”，他明白，封建社會的儒家天下講究以孝治國，義和孝是江湖人士最看中的兩種東西。而他的成功的關鍵，在于他懂得整合這些名望資源。這就是為什么李逵說：梁山上只有俺宋江哥哥坐頭把交椅，俺才服。

  宋江與柴進相比，宋江的錢雖然沒有柴進多，但是他更懂得如何把錢花在刀刃上，或者說他更有權謀或成本意識。比如，宋江初次見到武松時，就拉著武松就去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服。而后“卻得宋江每日帶挈他一處，飲酒相陪”。這飲酒的花費自然還是柴進開銷的，宋江做的是順手人情，“借花獻佛”之事。到與武松臨分別時，宋江一直送了五七里路，擺酒送行，并拿出10兩銀子給武松作路費，然后一直目送武松遠離到看不見的地方。拿下武松，宋江從頭到尾不過花了10兩銀子和餞行的一頓飯，卻把英雄蓋世的武松感動得五體投地。柴大官人庇護了武松整整一年，就算后面有所怠慢，也不會少武松的吃喝用度，在武松身上的花費豈止區區10兩銀子。但在武松心目中這位宋大哥的分量恐怕要遠遠超過柴大官人。這也就是為什么柴進名滿江湖、出生高貴，卻成不了老大，而宋江卻可以。宋江用一切資源在打造自己品牌的美譽度。

戰略眼光

  首先，宋江這個人的戰略眼光，或者說是野心。是王倫、晁蓋這樣的梁山一把手比不了的。他被發配到潯陽江的時候，喝了酒在墻上題了反詩：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀；恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。”俗話說酒后吐真言，在他情緒特別激動的時候，把他內心最真實的東西呈現出來了。就身份來說他也只是一個鄆城縣的小吏，而王倫和晁蓋都是中產階級地主，他們一樣對自己這樣的社會身份不認同。但他與兩位“前任”的區別在于，他對于梁山的未來有更長遠的打算。這就是晁蓋和王倫跟宋江最不一樣的地方。也就是說，王倫與晁蓋二人想的最多只是占山為王。而宋江從一上山，就想著梁山最終的方向和目標。

  舉個例子：宋江剛上梁山，做的第一件事就是要“師出有名”，于是申明了自己作為造反頭子的“天然資源”——童謠：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。”此詩所應的就是宋公明，這便是天然合法性。再加上九天玄女授兵書、梁山石碣排座次這些把戲，更是強化了宋江做老大的合法性。中國古代的起義者，從“陳勝王”到“蒼天已死，黃天當立”，再到“莫道石人一只眼,挑動黃河天下反”，都是如此。所謂戰略，目的就是爭取自己的主動權，曹操挾天子以令諸候是這個道理，劉備用漢室宗親的身份來“興復漢室”，和《西游記》中的唐僧奉旨取經一樣都是這個道理，目的只有一條，就是讓自己的所有行動都天經地義。而這一點王倫和晁蓋二人，沒做過，甚至沒有想過。因為他們從一開始就沒有給梁山更長遠的戰略定目標。

用人觀

  水滸里面有很多人才，論權謀吳用，論武功林沖等。但是宋江跟他們不一樣的地方，宋江他始終是一個在用人的人，而很多人是等著被人用。這說明宋江是一個非常有領導天賦的人，實際上我們考察他的個人能力的話，在具體的環節上他的做法我們從歷史上也能看到，像劉邦這樣的，化成天下的布衣，最后他當了皇上了。他也是這樣，宋江他在這種用人的這種天賦上，他和劉邦這樣的帝王很相像，尤其是白手起家的帝王。

  在用人上，晁蓋與宋江的水平真的相差甚遠。比如楊雄、石秀2個來投奔梁山，晁蓋卻要砍他們的腦袋，原因只在于“這廝兩個，把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱”。結果遭到眾人反對，人情也讓宋江做了。這豈非考慮欠妥？再說了，既然已經答應他2個入伙，就該唯才是舉好生安頓，晁蓋卻叫他們坐在楊林之下。想那楊林不過地煞星之十五，楊雄、石秀卻在天罡星之列，武藝本事相去何遠？可知，晁蓋實在沒有識人之力用人之量，也實在不夠資格當領袖。

  清初著名文學家、文學批評家金圣嘆，對《水滸》可謂情有獨鐘。他對《水滸》曾經做過這樣的評價：“天下之文章，無有出《水滸》右者。”在金圣嘆眼里：《水滸》不但有治國齊家的微言大義，也有兒女情長的手段。或者說通過研讀《水滸》明白做人的道理，成功的方法。或許宋江的最大成就就在于，宋江是一個很矛盾的人物，宋江武功并不出眾，但敢于上戰場，可以統帥千軍萬馬；宋江相貌不如潘安，卻名揚四海，人緣極佳；宋江沒通過科舉入仕，但最后依然官當的很大。從這方面說，宋江值得研究是因為他身上有更多草根明星的影子。

宋江宋江的歷史原型

  汪應辰《文定集·顯謨閣學士王公墓志銘》謂：“河北巨賊宋江者，肆行莫之御。”張守《毗陵集·秘閣修撰蔣圓墓志銘》謂：“宋江嘯聚亡命，剽掠山東一路，州縣大振，吏多避匿。”《宋史·徽宗紀》上記載宣和三年（1122年），“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東（今山東），江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。《東都事略》中也提到當時的亳州知州候蒙曾向皇帝上書建議：“宋江寇京東，蒙上書，言宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者，不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂”。《宋史·張叔夜傳》所敘最詳：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者頕所向。賊徑趨海瀕，劫巨舟十余，載鹵獲。于是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵踞海誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無斗志。伏兵乘之，禽其副賊，江乃降。”

  通過《宋史》的記載可知，宋江起義的時間在宣和元年到宣和三年。起義主要涉及的地域在太行山及山東及江蘇北部一帶，“橫行河朔，轉略十郡”。起義的首領是宋江。起義具有流寇性質，不一定有固定的根據地。起義的結局是嚴重受挫后投降。起義的規模雖然不太大，但戰斗力特別強，“官軍數萬不敢攖其鋒”。起義的影響不算小，起義的中心區域梁山泊，距東京汴梁僅百公里左右，嚴重威脅著京城的安全。起義所涉及的地區，在北宋是比較發達的。梁山泊在宣和年間是廣濟河中部的個湖泊，而廣濟河上游就是從北宋的都城汴梁城中流出，廣濟河又是京東重要的漕運通道，占據廣濟河中間的梁山泊，對于北宋朝廷的政治、經濟、軍事威肋可想而知。宋江起義的故事在宋史上能夠記上一筆，在民間廣為流傳，足以說明它的影響。

  宋江接受招安以后，又干了些什么事情？關于這一問題史學界爭論頗大，主要圍繞宋江有沒有去征方臘的問題展開。方臘起義是與宋江起義幾乎同時發生的一次農民起義，從起義規模上講要比宋江起義大得多，影響也大得多。關于宋江投降后被宋朝派去鎮壓方臘一事，史書中有明確記載，如李燾的《續資治通鑒長編》、楊仲良的《通鑒長編紀事本末》、《三朝北盟會編》、《皇宋十朝綱要》都明確記載宋江投降后隨官兵前往鎮壓方臘起義，宋江從農民起義領袖變成了屠殺農民起義的劊子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河東第二將折公（可存）墓志銘》，這就是史學界都知道的《折可存墓志銘》。墓志銘中明確記載宋江未去征方臘，折可存是在征方臘勝利后才逮住宋江的，所以有人認為方臘起義被童貫鎮壓后，他又一次起兵反宋。宣和四年（1122年），起義最終被折可存率兵鎮壓，宋江也遇害身死。同是史料，孰真孰假，史學界爭論不休。但有兩點是肯定的，宋江從發動起義到最后失敗，只有一年多一點時間；起義失敗不久，他便死去了。另據海州民間傳說，宋江并沒有投降張叔夜，連宋江在內的梁山三十六條好漢被張叔夜殺害，埋在白虎山下，這便是眾人傳人傳說的“好漢塋”。民間還流傳著一首詩：白壁虎山陰、墳壘草木青。問是誰家墓，梁山好漢塋。但是據美籍學者馬泰來發現的北宋末年人李若水的《忠愍集·捕盜偶成》詩，其中提到：“去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛剪草如，九重聞之慘不樂。大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶驚諤。今年楊江起河北，戰陣規繩視前作。嗷嗷赤子陰又言，又愿官家早招卻。我聞官職要與賢，輒啖此曹無乃錯。招降況亦非上策，政誘潛兇嗣為虐。不如下詔省科徭，彼自歸來守條約。小臣無路打高天，安得狂詞裨廟略。”李若水的詩寫于宋江投降后的第二年，當時方臘也已經被殺。從詩中可以看出宋江三十六人的確投降了張叔夜，而且都被封官拜爵，這在當時還是一件相當轟動的大事。

人物起義

  宋代自趙匡胤開國以來，一直舉行對外屈辱、專力防內的政策，政權、財權和兵權高度集于中央，封建壓迫非常厲害。特別是北宋末年，由于推行上述政策，導致土地兼并十分劇烈，封建剝削也異常殘酷。所以，雖然當時工商業比較發達，人民生活出路較廣，社會矛盾仍然相當尖銳，農民起義次數很多。仁宗時代在西夏用兵之后，幾十人到數百人的小規模農民起義更是多得不勝枚舉。宋江正是在這樣一種情勢下舉起義旗的。

  宋徽宗宣和元年（1119年）十二月，他聚集36個人，在京東東路所管轄的黃河以北地區起義，專打社會上的不平，殺富濟貧，反抗北宋王朝的殘酷統治，引起統治者的恐慌。起義發生不久，宋徽宗趙佶便詔令京東東路、京東西路提刑督捕之。但由于宋朝軍隊久不征戰，缺乏訓練，戰斗力極差；又由于宋江“其才過人”，屬下的36個人都是強悍猛勇之士，個個英雄，所以，這次征剿不僅沒有消滅宋江起義軍，反而使其威名遠揚。在此后的一年多時間里，宋江等人沒有像《水滸傳》等文藝作品所描繪的那樣，入據八百里水泊梁山替天行道，而是“橫行齊魏”，馬不停蹄，千里轉戰于山東、河北一帶。宋江率眾攻打河朔（泛指今黃河下游南北一帶）、京東東路（治青州，今山東省益都），轉戰于青、齊（今山東省濟南）至濮州（今山東省鄄城北）間，攻陷十余郡城池，懲治貪官，殺富濟貧，聲勢日盛。在數萬官軍的圍追堵截中，起義軍攻城陷地，機動靈活地打擊敵人，雖然人數不多，但卻似一把鋼刀，令統治者聞風色變，“官軍莫敢攖其鋒”，成為一支很有影響的農民起義隊伍。

  宣和二年（1120年）十二月，宋江率部攻打京西、河北等地州縣。宋徽宗趙佶聞知，采納亳州知州侯蒙“赦過招降”的建策，頒旨招安，侯蒙旋卒，此事不了了之，宋徽宗遂命歙州知州曾孝蘊率軍往討。宋江避其鋒，自青州率眾南下沂州（今山東省臨沂），與官軍周旋年余。宣和三年初，轉向南攻打沂州（今臨沂），戰斗打得十分艱苦，結果終因寡不敵眾，被知州蔣園率兵擊敗。二月，起義軍繼續南下，攻打淮陽軍（今江蘇邳縣西南），接著，占據楚州（今江蘇淮安），進入海州（今江蘇連云港西南）境內。在這些激烈的戰斗中，宋江充分發揮了他的聰明才智和軍事才能，指揮若定，謀略過人，戰術靈活多變；同時，正如后來元代陳泰在《所安遺集·江南曲序》中所說的那樣：“宋之為人，勇悍狂俠”。宋江作戰也很勇敢，身先士卒，帶頭沖殺，打出了威風，令一些朝廷官吏也不得不承認其有勇有謀。就在同一月里，浙江農民起義首領方臘，也率義軍連破處州、秀州（均屬浙江），其攻勢凌厲，使北宋王朝十分驚恐。為了瓦解、鎮壓這兩股農民起義軍，亳州知州侯蒙向宋徽宗上書，道：“宋江以三十六人，橫行河朔、京東、官軍數萬，沒有敢抵抗的，說明他必有超過常人的才能。不如赦過招降，讓他率兵討方臘以贖過，或許還能平定東南之亂。”宋徽宗對這個主意十分贊賞，立即下詔給剛剛以徽猷閣待制出任海州知州的張叔夜，令其設法招降宋江。

  張叔夜到達海州后，起義軍正準備攻城。宋江和起義軍副將吳加亮等人，仔細分析了海州濱海的特點和城防情況，決定從海上突破，于是直取海濱，俘獲了大型船只10余艘。然而這一切，都被張叔夜所派的偵探窺視到了。張叔夜連忙招募敢死隊1千余人，在近城設伏；然后，再派出小股士卒趕往海濱誘戰，同時將精兵埋伏在海邊。雙方開戰后，伏兵蜂擁而上，舉火燒毀了宋江的船只。宋江雖然率部勇猛拼殺，給敵人以重創，但見船只著火、退路已斷，也不免有些慌亂。這時，張叔夜又乘勢發動全面進攻，俘虜了吳加亮。宋江在重兵包圍之下，痛感大勢已去，不得已率部接受招降。

后世影響

  宋江死后，影響逐漸擴大。隨著宋人話本、特別是《水滸傳》的廣泛流傳，南宋之后，宋江和梁山好漢贏得了人們的尊敬與喜愛，一些文學作品里的描述，被作為史實來傳頌，至今，梁山周圍還有不少這樣流傳下來的古跡，如，主峰上的“宋江寨”、“英雄井”、“黑風口”等，山下的“宋江馬道”、“曬糧場”，鄆城東南的“黃泥崗”等等。

宋江宋江的之死

  宋江之死應該是沒有悔意的，帶著幾個剩下的兄弟飲下毒酒非他所愿。相信宋江對性命的追求必定大于聲名，這一點幾乎適用奔向梁山的多數人，要不然也不會上梁山混江湖。那么，認為宋江飲下毒酒求聲名或者以此向死去的兄弟謝罪的想法脫離了人性的本源。在宋江的道統價值判斷里，他已然知道朝廷險惡，可是他又過分自視甚高了，或者說他覺得他仍然有極大的價值，或者說他相信自己的衷心可以感動廟堂之上的朝廷。

  事實上，宋江從未進入朝廷的內部，他試圖進入的正是他一直所求而朝廷拒絕的。一日為賊，終生便不能翻身，這是那個時代最嚴肅的秩序。當然，宋江會認為自己以前在官場，上梁山是情勢所逼，可是對朝廷而言，這根本不是符合秩序的解釋。

宋江宋江的上梁山

  宋江上梁山，單純的在梁山上喝酒吃肉，分金秤銀已不是他的追求，為了實現“敢笑黃巢不丈夫”的野心，他以九天玄女廟內之夢并玄女授的天書（猜測是自己搞的”天書“，原著沒明說）拋出了天罡地煞理論，論說梁山上的人員不是江湖人士，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主，再抬高自己的身價，與此同時，每次需要打仗時總以”哥哥為山寨之主，不可輕動。“等句將晁蓋軟禁在山上，打祝家莊如此，高唐州如此，青州如此華州亦如此，晁蓋在山寨中的地位漸漸形同虛設，他的江湖義氣理論漸漸被梁山上的兄弟遺忘，眾人的心中便只有宋江。

  宋江上梁山后，收服了許多朝廷派來征剿梁山的猛將卻幾乎都被他以倘蒙將軍不嫌草寨微賤，情愿讓位。或是等來日朝廷大赦天下，招安，一齊鏟除奸邪，替天行道。等類似句式籠絡了呼延灼，關勝，董平（特別是打東平府收董平這一場是他自己和盧俊義拈鬮做賭說誰先打下【盧俊義打是東昌府】就讓誰做山寨之主，可剛剛收了董平卻又要讓他當“山寨之主”這是欺騙董平？還是欺騙盧俊義？）等一群朝廷猛將為梁山效命（這就是宋江過人的權術所在，試問降將上山后宋江真有讓位嗎？若要說等大赦天下再讓朝廷招安，本是朝廷命官的那些將領又何必歸降梁山再等朝廷招安呢？）他這樣不斷壯大自己山寨的聲勢，不過是為了實現敢笑黃巢不丈夫的野心罷了，高唐州為救回柴進公開向朝廷宣戰，攻打青州，華州，東平府等都讓朝廷對他束手無策，而且梁山上所造的旌旗節鉞都已超過了皇帝的排場因此他有公然大逆不道的野心。

  而后為什么要讓朝廷招安？明末金圣嘆曾可能是最早發出這樣的疑問的人之一，但是他的立場并不是站在梁山眾人的一邊，而是以一種統治者的姿態發問：為什么要招安他們？為了回答這個問題，他做了一個大膽的“飾演”，將此前所有水滸傳版本都有的70回以后部分全部砍掉，并加了一個梁山好漢在盧俊義的夢中被悉數斬首的結尾，又偽稱這樣的版本才是“古本”。這也許是這位后來曾竭力奉承清朝皇帝又終被其處決的評論家心中矛盾的體現吧。

宋江宋江的介紹

  宋江，字公明，綽號“及時雨”，又號“呼保義“、“孝義黑三郎”。因晁蓋等好漢在黃泥岡販賣棗子劫生辰綱事發，宋江把官軍何濤追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信及一百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。宋江要信不回，無奈之下，怒殺閻婆惜，先在柴進莊、孔家莊、清風寨逃亡一年后，其父宋太公讓其去官府自首，后發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判死罪。幸得梁山好漢在刑場把宋江救上山，坐了第二把交椅。

  后在攻打曾頭市時，晁蓋中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了一百單八將，又相繼兩贏童貫、三敗高俅以及天下八方節度使，并活捉高俅，梁山事業也發展到了鼎盛。日后，宋江率眾接受朝廷招安，并北上抗遼大獲全勝，迫使遼主動投降， 隨后又討伐了王慶、田虎，都取得了勝利，不折一將，立下汗馬功勞。征方臘后，梁山好漢傷亡慘重，只剩27人回朝。封官賜爵后，宋江又被奸臣高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后，騙李逵來喝下毒酒，因為他知道，自己死后，李逵必然造反，這樣會壞了自己的忠義之名。兩人死后，宋江給吳用和花榮托夢。次日，吳用去了宋江托夢給他的地方，看到了二人的墳墓，準備在宋江墳墓旁的樹上吊。這時，花榮從船上飛奔到宋江墳前，兩人一驚，之后，二人雙雙懸于樹上，自縊而亡。

綽號含義

  呼保義 是宋江的綽號就是“呼保義”。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。”。“保義”本是宋代最低的武官名，逐漸成了人人可用的自謙之詞。“呼保義”這個詞是動賓結構，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人

  另外一種解釋，說“保”，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

文學形象

  作為文學形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫頗為成功、復雜、具有藝術魅力的一個人。說他真心待人，他又時時顯示虛偽做作；說他義薄云天，他又城府極深；說他處心積慮謀反，他又對朝廷肝腦涂地；說他為人寬厚，他又時時做下兇殘之事。

性格

  宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補遺》中《江南曲序》，云其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”。《水滸傳》成書過程中，又結合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的四個綽號，這四個綽號實際上就是介紹了宋江的幾個特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身材比較矮，這是就他的形體來講的，其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來。第四個是呼保義。這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現狀。

形象

  宋江的形象一直不能討好。《容與堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，并最終間接導致了起義軍和他自己的悲劇命運。