顧里基本信息介紹

顧里解釋

顧里是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)

1：顧里(1864~1929)是美國(guó)社會(huì)學(xué)家出生于密西根的安那堡(Ann Arbor Michigan)在密西根大學(xué)接受教育于一八九四年取得哲學(xué)博士學(xué)位。他曾任職于州際商業(yè)委員會(huì)(the Interstate Commerce Commission)與人口調(diào)查局(Census Bureau)。他長(zhǎng)期任教于安那堡的密西根大學(xué)(University of Michigan at Ann Arbor)但是他的影響力不限于中西部地區(qū)。他是美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)(the American Sociological Society)的創(chuàng)始者之一。以鏡中自我(looking-glass self)概念著稱。此理論說(shuō)明人格的形成與維持反應(yīng)在判斷中包括真實(shí)的與想像的情境；后來(lái)米德(G.H. Mead)及象徵互動(dòng)論學(xué)者(Symbolic Interactionists)再加以發(fā)揚(yáng)光大。顧里也區(qū)分基本團(tuán)體(primary group)與次級(jí)團(tuán)體(secondary group)之不同其社會(huì)學(xué)與芝加哥學(xué)派(Chicago School)關(guān)切自我與社會(huì)團(tuán)體之關(guān)系的主題一致。
　　顧里主要著作包括：〔人性與社會(huì)秩序〕(Human Nature and the Social Order 1902)、〔社會(huì)組織〕(Social Organization 1909)與〔社會(huì)歷程〕(Social Process 1918)等。他的社會(huì)學(xué)主要觀點(diǎn)即社會(huì)有機(jī)論認(rèn)為社會(huì)是由各個(gè)不同部分組成每個(gè)部分雖有其特殊功能卻相互依存。因此個(gè)人與社會(huì)不可分離是一體的兩面各為集體面與分散面。他也從社會(huì)心理的分析指出「心靈是社會(huì)的社會(huì)是心理的」(The mind is social society is mental)以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的密切關(guān)系。他區(qū)別本性與人性的不同前者是先天的后者是后天養(yǎng)成的；人性要在基本團(tuán)體中以情操(sentiment)為基礎(chǔ)經(jīng)社會(huì)接觸才能產(chǎn)生。
　　顧里對(duì)基本團(tuán)體的分析是一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為基本團(tuán)體是以親密、面對(duì)面的結(jié)合與合作為特質(zhì)的團(tuán)體例如家庭、同儕團(tuán)體及鄰里組織。所以稱為基本團(tuán)體因?yàn)樗鼈冊(cè)趥€(gè)人社會(huì)化過(guò)程是基本而必要的；也是人性的溫床可提供兒童最早及最密切的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)社會(huì)性及個(gè)人理想。雖然有人批評(píng)顧里存有反都市化、反個(gè)人化的偏見(jiàn)但是他的許多社會(huì)學(xué)見(jiàn)解迄今仍然是重要的資料來(lái)源。他的論文探討人性如何在團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)中形成的問(wèn)題呈現(xiàn)社會(huì)學(xué)問(wèn)題與研究方法的獨(dú)特性。
　　在自我觀念方面顧里強(qiáng)調(diào)自我是社會(huì)性的。在〔人性與社會(huì)秩序〕一書(shū)中提出鏡中自我的概念說(shuō)明自我觀念的形成是透過(guò)與他人的接觸意識(shí)到別人對(duì)自己的看法站在別人的角度以反觀自己的結(jié)果。他強(qiáng)調(diào)自我是透過(guò)個(gè)人與社會(huì)交互作用而來(lái)必須以擬情(empathy)為基礎(chǔ)；此種擬情作用的發(fā)展代表個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程逐漸脫離唯我中心的狀態(tài)而投身于他人角度和客觀態(tài)度以衡量自己的行為。顧里這些理論后來(lái)為米德及其他學(xué)者繼續(xù)運(yùn)用于社會(huì)學(xué)研究中對(duì)教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響。