霓裳羽衣舞是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：《唐會要》、《新唐書》、《唐詩記事》、《教坊記》、《明皇雜錄》、《全唐詩中的樂舞資料》、《近古文學概論》、《冊府元龜》。 2：舞名。唐代聞名的法曲舞蹈。自玄宗朝（公元712～公元755）興起為獨舞形式以明皇寵妃楊玉環最為聞名另妃之侍兒張云容也擅長之。經天寶之亂（公元755）舞并未失傳代宗（公元762～公元779）和憲宗（公元805～公元820）宮廷皆曾演出此舞唯舞者的服飾稍有不同；文宗（公元826～公元840）命馮定重制于開成元年（公元836）教坊進「霓裳羽衣舞」已非天寶舊時之姿態以十五歲之下舞童三百人表演大型的群舞宣宗（公元846～公元859）時宮中動用數百名宮女表演。其表演形式雖有變更然長達一百五十年間宮廷未曾停止排演；服飾雖也所有改變可是舞者著「羽衣」而舞之特色則未曾更動。因為羽服的制作不易且昂貴非尋常百姓之家能力所及只流行于皇室貴胄間。又由于《霓裳羽衣舞》之技巧很高只教宮中的梨園子弟其曲譜也唯有功臣方得獲賜故晚唐時舞已鮮為人知。所剩之歌與樂亦未能延續很長的時間五代南唐后主李煜（公元961～公元975）的昭惠皇后曾得到殘譜即不言有舞北宋（公元960～1127）教坊譜也無舞宮廷隊舞之女弟子隊舞《拂霓裳》與《霓裳羽衣舞》之原貌已相去甚遠矣歐陽修《六一詩話》：「霓裳曲今教坊尚能作其聲其舞則廢而不傳矣。」；南宋（1127～1279）內人亦只有歌而無舞。宋代所保存的霓裳曲譜實也不全收錄于姜夔《白石道歌曲》者系「霓裳中序第一曲」矣。「霓裳羽衣」是先有曲再有舞蹈其樂之來源歷來眾說紛紜：有說是河西節度使所獻《新唐書》卷二十二：「河西節度使楊敬忠獻『霓裳羽衣』曲十二遍」白居易《和元微之霓裳羽衣舞歌》自注《樂苑》：「開元中西涼節度使楊敬述造」；有說是由「婆羅門曲」所改編《唐會要》卷二十三〈天寶供佛曲 〉載：「天寶十三載婆羅門改霓裳羽衣」；又有說是唐明皇所創劉禹錫《唐詩記事》卷三十九：「開元天子萬事足惟者當時光景促三鄉驛上望仙山歸作霓裳羽衣曲。」；再有宋王灼《碧雞漫志》卷三：「霓裳羽衣曲說者多異予斷之曰西涼創作明皇潤色又易美名」。今一般皆言明皇創作「霓裳羽衣」的散序部分將楊敬述所獻之「婆羅門曲」吸收加以潤飾做舞曲的后半段。因其曲清麗悠揚屬梨園法部宋陳陽《樂書》：「法曲興自于唐南聲始出于清商部太宗破陣樂……明皇赤白桃李皆法曲尤妙者。其余為霓裳羽衣……之類不可勝記」。「霓裳羽衣」舞曲的結構龐大嚴謹且富變化屬大曲型式結合了音樂、舞蹈和詩歌遞次相疊表演的大型樂舞套曲。舞蹈是依著樂曲「散序」、「中序」、「入破」等排列順序而創作。首先由器樂演奏以鐃鈸、鐘罄、簫箏、琵琶等清淡優雅的樂音展開緩慢抒情的「散序」繼之曲入慢版以歌唱為要的「中序」漸而引出翩翩舞者；再至快版以舞蹈為主的「入破」舞者按著音樂節奏的變化而舞時而婆娑曼舞時而急速快旋最后進入「法曲」尾聲特有的「解音」舞蹈在極快速的旋轉中達到高潮音樂戛然而止舞蹈亦適時地隨之靜止。《霓裳羽衣舞》運用剛柔并濟緩急交錯的變化于動靜對比間所形成獨特美感是唐代「法曲」中最具代表性之舞蹈。
霓裳羽衣舞是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：一種唐代的宮廷舞。舞者手執彩帶配合〈霓裳羽衣曲〉表現出縹緲虛幻的仙境。也稱為「霓裳舞」。
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