咸池是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：咸池相傳為堯時的樂舞后來列為〔周禮．春官．大司樂〕所云周代「六樂」之一用于祭祀上帝又名大咸。鄭玄〔周禮〕注云：「大咸咸池堯樂也。堯能殫均刑法以儀民言其德無所不施。」是大咸之樂舞意在歌頌堯的功德。然而鄭玄卻在〔禮記．樂記〕的注云：「咸池黃帝所作樂名堯增修而用之。」與前說不合唯因五帝不相沿樂黃帝已有「云門大卷」之樂舜、禹、湯、武皆自作一代之樂堯似乎并無必要增修黃帝之樂另立一名故當以前說為是。
至于樂舞的形式及內涵據〔呂氏春秋．仲夏紀〕在追溯古樂源流時所云：「帝堯立乃命質為樂。質乃效山林谿谷之音以歌乃以糜 置缶而鼓之乃拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞百獸。瞽叟乃拌五弦之瑟作以為十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝。」可知大咸又名大章作樂者名叫質他仿效山林溪谷間的聲音作歌曲在鹿皮所蒙陶鼓以及石片上敲打出節奏又分五弦之瑟作為十五弦之瑟一齊彈唱于是人們裝扮成百獸都跳起舞來所以這個樂舞帶有狩獵生活的遺跡同時又用以祭上帝實際上原用在歌頌堯的功德。堯之時代亦相傳有擊壤歌：「日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食帝力于我何有哉！」可知其時老百姓很自然地生活著并不知道堯帝的政教力量在那里是堯善能防患于事先成功于無形。〔論語〕中孔子嘗稱贊堯說：「大哉堯之為君也巍巍乎！唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉。」贊頌堯之廣大弘闊難以衡量。綜上可知咸池之樂的內容是在表現堯之德行廣闊和偉大。
咸池是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：神話傳說中太陽沐浴的地方。《楚辭．屈原．離騷》：「飲余馬于咸池兮總余轡乎扶桑 。」《淮南子．天文》：「日出于陽谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明。」星座名。共有三顆。《史記．卷二七．天官書》：「西宮咸池。」唐．張守節．正義：「咸池三星在五車中天橫南魚鳥之所托也。」樂曲名。相傳為堯所作一說為黃帝作堯增修。《周禮．春官．大司樂》：「舞咸池以祭地示。」也稱為「大咸」。
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