王充是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：王充(27~98/104)字仲任東漢光武帝建武三年生于會稽郡的上虞也就是現(xiàn)在浙江省紹興縣東。王充從小就很聰明會寫文章后來到洛陽入太學(xué)做過班彪的學(xué)生。
王充好學(xué)不倦遇到書就讀讀后即能背誦但只求訓(xùn)詁大意卻不守師法章句。因為家貧無力購書常到洛陽書店閱讀遂博通眾流百家之言。回家后在家鄉(xiāng)教授生徒。后因家境不好又出來從事公職；由于性情孤傲常和主管意見不合招致嫌怨被中傷去職。
王充好發(fā)議論見解很特別認(rèn)為一般人讀死書多失真意。乃謝絕應(yīng)酬專心著作。他在屋里窗臺等處都放置刀筆有所發(fā)見馬上寫下來遂作成〔論衡〕八十五篇共二十余萬字。
揚(yáng)州刺史董勤邀請他擔(dān)任從事后轉(zhuǎn)治中做了兩年又辭職回家。他的同鄉(xiāng)朋友謝夷吾上書朝廷說他的才學(xué)可比美孟子、荀卿、揚(yáng)雄、劉向、司馬遷等人漢章帝特下詔徵召他后因病未成行。
后來他年紀(jì)已近七十生活拮據(jù)晚景十分不好；乃著〔養(yǎng)性書〕十六篇以自寬解；現(xiàn)此書不傳。和帝永元中病卒于家〔后漢書．列傳〕第三十九有傳。
王充的思想可以說完全是當(dāng)時時代頹勢的反動。他主張破除世俗迷信崇尚自然主義。在所著〔論衡．知實(shí)篇〕中說：「凡論事者違實(shí)不引證驗則雖甘義繁說眾不見信。」又在〔對作篇〕中說：「論則考之以心效之以里浮虛之事輒立證驗。」此種符合近代科學(xué)精神的方法論是王充思想申最被推崇的部分。
王充對于人性有其精到的看法。他把古來各派的性說一一加以批評認(rèn)為自孟子以下無論那一家的說法都「未盡性之理」。他在〔本性篇〕中說：「人性有善惡猶人才有高下也。高不可下下不可高?！A性受命同一實(shí)也。命有貴賤性有善惡?！胖萏锿林陨茞翰痪视悬S赤黑之別上中下之差?！喙桃悦陷V言人性善者中人以上者也。孫卿言人性惡者中人以下者也。揚(yáng)雄言人性善惡混者中人也?！购髞眄n愈的性三品說即是祖述王充的意思而加以擴(kuò)充的。所以近人曾說：「充之書載論性之言最備。」
王充的思想雖然受道家的影響攻擊儒家的地方很多但卻承認(rèn)儒家的禮義在社會上的效用。他認(rèn)為禮義不但有防患的消極作用更有教化的積極意義。所以他引用孟子的話說：「聞伯夷之風(fēng)者貪夫廉儒夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者薄夫敦鄙夫?qū)挻松匣卜侨怂姟！故窍喈?dāng)精辟的議論。
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王充是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元 27～100？）字仲任東漢會稽上虞人。博通百家之言持自然之論反對災(zāi)異之說。著有《論衡》八十五篇。
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