鴻儒是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：鴻儒是能精心思考興論立說(shuō)寫(xiě)書(shū)成文博通能用的儒者也是王充心目中最超特的人才。勝過(guò)文人、通人、儒生、俗人；是五等人才中的最優(yōu)秀者。王充本人以鴻儒自居因而卑視漢代博士系統(tǒng)中的儒生。〔論衡·超奇篇〕說(shuō)：「能精思著文連結(jié)篇章者為鴻儒。……所謂超而又超者也以超之奇退與儒生相科 ……其相過(guò)遠(yuǎn)矣。」又說(shuō)：「鴻儒世之金玉也奇而又奇矣。」王充所肯定的鴻儒以孔子為衡量標(biāo)準(zhǔn)在漢朝合乎此標(biāo)準(zhǔn)的人有陽(yáng)成衡、揚(yáng)雄、桓譚、周長(zhǎng)生四人。〔超奇篇〕說(shuō)：「陽(yáng)成子長(zhǎng)作樂(lè)經(jīng)揚(yáng)子云作太玄經(jīng)造于助思極窅冥之深非庶幾之才不能成也。孔子作春秋二子作兩經(jīng)所謂卓爾蹈孔子之述鴻茂參貳圣之才者也。」他肯定陽(yáng)成衡、揚(yáng)雄二子能精心思考用文章表現(xiàn)道德才力其著作宏大精美才能可與圣人相提并論。
王充又最推崇桓譚如〔超奇〕中說(shuō)：「又作新論論世間事辯照然否虛妄之言偽飾之辭莫不證定。彼子長(zhǎng)、子云說(shuō)論之徒君山為甲。」〔論衡〕一書(shū)就是追隨〔新論〕而創(chuàng)作的如王充在〔對(duì)作篇〕中自述所寫(xiě)的〔論衡〕是「細(xì)說(shuō)微論解釋世俗之疑辯照是非之理使后進(jìn)曉見(jiàn)然否之分。」可見(jiàn)跟〔新論〕是同一性質(zhì)的書(shū)而桓譚也是王充最欣賞的鴻儒。
此外王充又稱贊周長(zhǎng)生〔超奇篇〕說(shuō)：「長(zhǎng)生之才非徒銳于牒牘也作洞歷十篇上自黃帝下至漢朝鋒芒毛發(fā)之事莫不記載與太史公表、紀(jì)相似類也。上通下達(dá)故曰洞歷。然則長(zhǎng)生非徒文人所謂鴻儒者也。」可知周長(zhǎng)生兼擅公文及記載歷史資料故王充稱他是論說(shuō)文章的頭號(hào)人物。
總之王充認(rèn)為儒者為文不可憑空而來(lái)須有內(nèi)在的修養(yǎng)與才力才能著作文章。〔超奇篇〕中稱述那些鴻儒說(shuō)：「筆能著文則心能謀論文由胸中而出心以文為表。觀見(jiàn)其文奇?zhèn)m儻可謂得論也。」又說(shuō)：「有根株于下有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)有皮殼于外。」可見(jiàn)文章重視「實(shí)誠(chéng)在胸臆」即是「心中有物」文章才有內(nèi)容才能奮而為文表里相稱。王充不貴古賤今而重視博通求知推擴(kuò)求知的范圍由五經(jīng)及于諸子更對(duì)善于著作的漢代鴻儒給予肯定對(duì)固陋封閉的博士系統(tǒng)經(jīng)師家法則予以貶抑是其特立獨(dú)行的卓識(shí)。
鴻儒是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：博學(xué)的儒者。
【造句】王教授是位學(xué)養(yǎng)深厚的博學(xué)鴻儒在學(xué)界享有盛名。
鴻儒是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：博學(xué)的儒者。漢．王充《論衡．超奇》：「能精思著文連結(jié)篇章者為鴻儒。」唐．劉禹錫〈陋室銘〉：「談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁。」也稱為「宏儒」、「鴻生」。
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