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程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝 / 作者：蘇軾 |
嵐薰瘴染卻敷腴，笑飲貪泉獨繼吳。
未欲連車收薏苡，肯教沉網(wǎng)取珊瑚。
不知庾嶺三年別，收得曹溪一滴無。
但指庭前雙柏石，要予臨老識方壺。
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程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝解釋：
《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝》是蘇軾的一首詩詞，以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
嵐薰瘴染卻敷腴，
笑飲貪泉獨繼吳。
未欲連車收薏苡，
肯教沉網(wǎng)取珊瑚。
不知庾嶺三年別，
收得曹溪一滴無。
但指庭前雙柏石，
要予臨老識方壺。
中文譯文：
青煙薰染著瘴氣，使人心曠神怡；
笑飲貪泉獨自繼承吳國風光。
我還未收拾車馬，掌握住一切財富，
又怎能沉淪于世俗之網(wǎng)，只為追求虛榮？
不知道離別已有三年之久，
卻在曹溪找到了一滴清泉。
只是我指著庭院前的兩塊柏石，
希望能夠在臨老之時領悟到方壺的真諦。
詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對于追求真正的精神財富的追求，以及對世俗功名的不屑和抵制。他用嵐薰瘴染來形容塵世的浮躁和污濁，而笑飲貪泉則表達了他獨自追求自由和純粹的心境。他不愿意被物質(zhì)和功名所束縛，不愿意沉迷于浮華的網(wǎng)羅，而希望能夠?qū)ふ业秸嬲恼鋵毢途竦淖甜B(yǎng)。
賞析：
這首詩詞以蘇軾獨特的筆觸，將對于物質(zhì)和功名的追求與對于精神財富的追求進行了對比。他通過描繪嵐薰瘴染的景象，展示了塵世的浮躁和污濁，而自己卻選擇了笑飲貪泉，獨自追求自由和純粹的心境。他表達了對于世俗功名的不屑，表示自己不想被功名所束縛，而是希望能夠?qū)ふ业秸嬲恼鋵毢途裆系淖甜B(yǎng)。
詩中的庾嶺和曹溪都是地名，庾嶺指的是庾嶺山，曹溪指的是曹溪禪寺。庾嶺三年別是指蘇軾離別庾嶺山已有三年之久，而收得曹溪一滴無則是指他在曹溪禪寺領悟到了一滴真諦，寓意著他在追求精神財富的道路上獲得了收獲。
最后兩句詩中的庭前雙柏石和方壺則是象征著精神的財富和智慧。蘇軾希望能夠在臨老之時，通過觀察庭院前的柏石，領悟到方壺的真諦，寄托了他對于精神追求的希望和向往。
整首詩詞以簡潔明快的語言表達了蘇軾對于《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
嵐薰瘴染卻敷腴，
笑飲貪泉獨繼吳。
未欲連車收薏苡，
肯教沉網(wǎng)取珊瑚。
不知庾嶺三年別，
收得曹溪一滴無。
但指庭前雙柏石，
要予臨老識方壺。
中文譯文：
青煙薰染卻仍神采煥發(fā)，
歡笑飲泉水，獨自繼承吳地之風光。
我還未準備好收拾車馬，收獲薏苡，
寧愿沉入網(wǎng)羅之中，取得珊瑚。
不知庾嶺已別去三年，
卻在曹溪得到一滴清泉。
只是指著庭院前的兩塊柏石，
愿在臨老之際，領悟到方壺的智慧。
詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對追求精神財富的追求，以及對世俗功名的抵制和不屑。他用“嵐薰瘴染”來形容塵世的浮躁和污濁，但自己仍然煥發(fā)著神采，笑飲著貪泉，獨自繼承吳地的風光。他表示尚未準備好追逐功名和物質(zhì)財富，寧愿陷入世俗的紛擾中去追求珍寶和精神的滋養(yǎng)。他不知道已與庾嶺分別三年，卻在曹溪找到了一滴智慧的泉源。最后，他希望能夠在臨老之時，通過觀察庭院前的兩塊柏石，領悟到方壺的真諦。
賞析：
這首詩詞以蘇軾獨特的筆觸，對物質(zhì)和功名的追求與精神財富的追求進行了對比。他通過描繪“嵐薰瘴染”的景象，展示了塵世的浮躁和污濁，但自己仍然保持著神采煥發(fā)，獨自追求自由和純粹的心境。他表達了對世俗功名的不屑，表示不愿被功名所束縛，而愿意尋求真正的珍寶和精神上的滋養(yǎng)。
詩中的庾嶺和曹溪是地名，庾嶺指的是庾嶺山，曹溪指的是曹溪禪寺。庾嶺三年別指蘇軾與庾嶺山分別已有三年，而收得曹溪一滴無則是指他在曹溪禪寺領悟到了一滴智慧之泉，寓意著他在追求精神財富的道路上獲得了收獲。
最后兩句詩中的“庭前雙柏石”和“方壺”象征著精神的財富和智慧。蘇軾希望能夠在臨老之時，通過觀察
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