葛陂筇竹亦騰化,神物終去可久羈出自哪一首詩以及相關(guān)介紹 |
“葛陂筇竹亦騰化,神物終去可久羈”是出自《高啟》創(chuàng)作的“姑蘇雜詠 偃松行(在天平山西,舊文正書院”,總共“18”句,當(dāng)前“葛陂筇竹亦騰化,神物終去可久羈”是出自第16句。
“葛陂筇竹亦騰化,神物終去可久羈”解釋: 《葛陂筇竹亦騰化,神物終去可久羈》是一首富有神秘色彩和哲學(xué)思考的古詩。這里我們嘗試逐句解釋,并結(jié)合創(chuàng)作背景感想和評價。 1. "葛陂筇竹亦騰化":這句描述了葛陂地區(qū)的竹子也發(fā)生了神奇的變化,似乎能夠超越物理形態(tài)的限制而升華。 2. "神物終去可久羈":這里的“神物”指的是已經(jīng)發(fā)生變化的竹子。詩中提到“終去”,意味著這種神奇的現(xiàn)象最終消失或者不再出現(xiàn)。同時,“可久羈”的意思是盡管神物消失了,但它的影響或許可以長久地束縛、牽系著人們的心靈和思考。 創(chuàng)作背景感想:這首詩反映了古代文人對自然現(xiàn)象的探索與哲思。竹子的騰化象征著生命、智慧等超越物質(zhì)形態(tài)的存在。然而,即使這些“神物”最終消失,它們的思想和精神仍能影響后人,這就是“可久羈”的深層含義。 評價:這首詩具有較高的藝術(shù)價值和哲學(xué)深度。詩人以生動形象的語言描繪了自然現(xiàn)象的獨特魅力,同時也引發(fā)人們對生命、智慧等深刻主題的思考。總體而言,這是一首富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的優(yōu)秀古詩。
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