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賦石昌言家五題其四懷素草書(shū) / 作者:梅堯臣 |
往在河南佐王宰,王收書(shū)畫(huà)盈數(shù)車(chē)。
我於是時(shí)多所閱,如今過(guò)目無(wú)遯差。
石君屏上懷素筆,盤(pán)屈瘦梗相交加。
蒼虬入云不收尾,卷起海水秋魚(yú)蝦。
毫乾絹竭力未盡,山鬼突須垂髿髿。
牽纏回環(huán)斷不斷,秋風(fēng)枯蔓連蔕瓜。
縱橫得意自奔放,體法豈計(jì)直與斜。
客有臨書(shū)在屏側(cè),豪強(qiáng)奪騎白鼻騧。
超塵絕跡莫見(jiàn)影,競(jìng)愛(ài)此家忘彼家。
賞新匿舊世情好,射殺逢蒙亦可嗟。
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賦石昌言家五題其四懷素草書(shū)解釋?zhuān)?/h2> 詩(shī)詞:《賦石昌言家五題其四懷素草書(shū)》
朝代:宋代
作者:梅堯臣
往在河南佐王宰,
王收書(shū)畫(huà)盈數(shù)車(chē)。
我於是時(shí)多所閱,
如今過(guò)目無(wú)遯差。
石君屏上懷素筆,
盤(pán)屈瘦梗相交加。
蒼虬入云不收尾,
卷起海水秋魚(yú)蝦。
毫乾絹竭力未盡,
山鬼突須垂髿髿。
牽纏回環(huán)斷不斷,
秋風(fēng)枯蔓連蔕瓜。
縱橫得意自奔放,
體法豈計(jì)直與斜。
客有臨書(shū)在屏側(cè),
豪強(qiáng)奪騎白鼻騧。
超塵絕跡莫見(jiàn)影,
競(jìng)愛(ài)此家忘彼家。
賞新匿舊世情好,
射殺逢蒙亦可嗟。
中文譯文:
曾經(jīng)在河南輔佐王宰,
王收藏了數(shù)車(chē)的書(shū)畫(huà)。
那時(shí)我讀了很多,
如今回顧卻記憶模糊。
石昌言先生在屏風(fēng)上用懷素的毛筆寫(xiě)下草書(shū),
筆尖瘦長(zhǎng),交叉交錯(cuò)。
蒼龍騰云而不露尾,
掀起海水,秋天的魚(yú)蝦。
墨磨干盡,紙張用盡力量也未盡,
山鬼突然鉆出,頭發(fā)凌亂。
纏繞回環(huán),斷不斷,
秋風(fēng)吹落蔓藤,連著葫蘆。
橫豎自得,自由奔放,
寫(xiě)字的方式不拘泥于直或斜。
有客人臨書(shū)在屏風(fēng)旁邊,
豪強(qiáng)爭(zhēng)搶騎上白鼻騧。
超越塵埃,消失無(wú)蹤影,
人們爭(zhēng)相喜愛(ài)這家而忘記那家。
喜歡新事物,隱藏舊世界,
射擊中的遇到蒙猶可惋嘆。
詩(shī)意和賞析:
這首詩(shī)是宋代梅堯臣的作品,賦題于石昌言家的第四件作品,主題是懷素的草書(shū)。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)懷素草書(shū)的贊美和欽佩之情。
首先,作者回憶起過(guò)去在河南為官時(shí),曾有幸閱讀過(guò)王公的收藏,其中包括了大量的書(shū)畫(huà)。然而,現(xiàn)在回想起來(lái),雖然讀了很多,但記憶卻模糊了。這種感慨流露出作者對(duì)美好事物的追求和對(duì)光陰流轉(zhuǎn)的感嘆。
接下來(lái),詩(shī)中描繪了石昌言在屏風(fēng)上用懷素的毛筆寫(xiě)下的草書(shū)。懷素是北宋時(shí)期有名的書(shū)法家,他的草書(shū)以瘦勁有力的筆觸和奔放的氣勢(shì)而聞名。作者通過(guò)描述石昌言的草書(shū),用詞如蒼虬入云、卷起海水等形象生動(dòng)的比喻,展示了懷素草書(shū)的獨(dú)特風(fēng)貌和氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)表現(xiàn)。
在賦詩(shī)的過(guò)程中,作者不僅表達(dá)了對(duì)懷素草書(shū)的贊美,還融入了自己對(duì)藝術(shù)的理解和審美態(tài)度。他提到墨磨干盡、紙張用盡力量未盡,將懷素的筆墨運(yùn)用到極致,同時(shí)描繪了山鬼突然鉆出、秋風(fēng)吹落蔓藤等形象,表達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)作的自由奔放和無(wú)拘無(wú)束。
詩(shī)的后半部分,作者通過(guò)描寫(xiě)客人在屏風(fēng)旁臨書(shū),豪強(qiáng)爭(zhēng)搶騎白鼻騧的場(chǎng)景,展現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)珍貴藝術(shù)品的爭(zhēng)奪。同時(shí),作者提出了超越塵埃、遺忘他家的主張,強(qiáng)調(diào)了欣賞新事物、隱藏舊世界的態(tài)度。最后一句“射殺逢蒙亦可嗟”呼應(yīng)了前文的豪強(qiáng)奪騎,表達(dá)了對(duì)于遭遇挫折的感嘆和無(wú)奈。
整首詩(shī)以懷素的草書(shū)為中心,通過(guò)描繪懷素的藝術(shù)風(fēng)格和自由奔放的創(chuàng)作態(tài)度,展示了作者對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。同時(shí),詩(shī)中還融入了作者對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新舊事物的態(tài)度,呈現(xiàn)了一種超越世俗、追求自由和美的精神追求。 |
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