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見(jiàn)牧牛人隔江吹笛 / 作者：梅堯臣 |
朝與牛出牧，晝與牛在野。
日暮穿林歸，長(zhǎng)笛初在骻。
面尾騎且吹，音響未成雅。
隨風(fēng)散遠(yuǎn)近，舉調(diào)任高下。
我方江上來(lái)，平溜若鏡瀉。
悠悠經(jīng)醉耳，亦足發(fā)瀟瀟。
茍能和人心，豈必奏韶夏。
鄭聲實(shí)美好，蠹情如剔剮。
況其荒敗跡，又亦甚裂瓦。
南箕成簸揚(yáng)，寺孟詠侈哆。
我今留此詩(shī)，誰(shuí)謂馬喻馬。
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見(jiàn)牧牛人隔江吹笛解釋：
詩(shī)詞：《見(jiàn)牧牛人隔江吹笛》
朝代：宋代
作者：梅堯臣
見(jiàn)牧牛人隔江吹笛，
朝與牛出牧，晝與牛在野。
日暮穿林歸，長(zhǎng)笛初在骻。
面尾騎且吹，音響未成雅。
隨風(fēng)散遠(yuǎn)近，舉調(diào)任高下。
我方江上來(lái)，平溜若鏡瀉。
悠悠經(jīng)醉耳，亦足發(fā)瀟瀟。
茍能和人心，豈必奏韶夏。
鄭聲實(shí)美好，蠹情如剔剮。
況其荒敗跡，又亦甚裂瓦。
南箕成簸揚(yáng)，寺孟詠侈哆。
我今留此詩(shī)，誰(shuí)謂馬喻馬。
中文譯文：
看見(jiàn)對(duì)岸的牧牛人吹笛，
早晨和牛一起出牧，白天和牛在原野。
日暮時(shí)穿過(guò)樹(shù)林歸來(lái)，長(zhǎng)笛剛剛放在腰間。
他面朝著尾巴騎馬吹奏，音響還不夠優(yōu)美。
隨著風(fēng)聲散布遠(yuǎn)近，調(diào)子隨意高低。
我從江上而來(lái)，水面平靜如鏡子。
悠悠的聲音經(jīng)過(guò)陶醉的耳朵，也足夠引發(fā)悲涼的情感。
如果能夠與人心相和，又何必奏出夏天的音樂(lè)。
鄭聲實(shí)在美好，但蠹蟲(chóng)的情感像剝皮一樣殘忍。
何況它荒涼破敗的痕跡，也像是瓦片一樣破碎。
南箕已經(jīng)變成了簸箕，寺孟的詠句已經(jīng)變得混亂。
我今天留下這首詩(shī)，誰(shuí)會(huì)說(shuō)馬喻指的是馬。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人梅堯臣在江邊看見(jiàn)對(duì)岸的牧牛人吹笛的景象。詩(shī)中通過(guò)牧牛人吹奏長(zhǎng)笛的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然和平靜生活的向往。
詩(shī)的開(kāi)頭，牧牛人隔江吹笛，牛群在野間，展現(xiàn)了一幅寧?kù)o自然的場(chǎng)景。隨后，詩(shī)人描述了牧牛人回家的情景，笛聲初起，音響還不完美，但隨風(fēng)散布遠(yuǎn)近，調(diào)子隨意高低，表達(dá)了一種隨性自然的美感。
接著，詩(shī)人表達(dá)了自己從江上觀賞這一景象的感受，江面平靜如鏡，悠悠的笛聲在陶醉的耳朵中回蕩，給人以悲涼的情感。詩(shī)人認(rèn)為，音樂(lè)如果能夠與人心相和，即使不奏出華麗的樂(lè)曲，也能夠打動(dòng)人心。
在后面的幾句中，詩(shī)人引用了鄭聲和蠹情的比喻，意味著美好的聲音和殘忍的情感并存。他進(jìn)一步描繪了荒涼破敗的景象，將南箕（指古代的南箕星座）比喻為簸箕，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和事物變遷的感慨。最后一句“我今留此詩(shī)，誰(shuí)謂馬喻馬”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己創(chuàng)作的自信和堅(jiān)持，不希望別人局限于表面的字面意義，而是能夠深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。
整首詩(shī)以樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了牧牛人吹笛的場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)自然和人類情感的表達(dá)，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o自然的向往和對(duì)純粹生活的追求。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比和比喻手法，給人一種清新淡雅的感覺(jué)，引發(fā)讀者對(duì)自然、音樂(lè)和人生的思考。
這首詩(shī)詞展現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)自然和平靜生活的向往，以及對(duì)音樂(lè)和情感的思考。它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然和人類情感的獨(dú)特感悟。詩(shī)中的景物和情感交融，使讀者在閱讀中能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心的平和與追求，引發(fā)讀者對(duì)生活、美好和深層意義的思考。 |
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