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沅江李氏書(shū)堂分句解釋?zhuān)?/div>

1:船從洞庭來(lái),非賈即游宦

2:宦賈事風(fēng)檣,誰(shuí)能樂(lè)清晏

3:不如蓄書(shū)史,萬(wàn)古無(wú)與間,上觀堯舜仁,下覽魏晉篡

4:善惡彼既殊,智巧徒以辨

5:君心於此得,用舍不自慢

6:堂中羅高廚,戶(hù)外望鳴雁

7:菰菱可采掇,魚(yú)鱉可釣汕

8:卒歲身多余,世俗莫習(xí)慣

沅江李氏書(shū)堂 / 作者:梅堯臣

船從洞庭來(lái),非賈即游宦。

宦賈事風(fēng)檣,誰(shuí)能樂(lè)清晏。

不如蓄書(shū)史,萬(wàn)古無(wú)與間,上觀堯舜仁,下覽魏晉篡。

善惡彼既殊,智巧徒以辨。

君心於此得,用舍不自慢。

堂中羅高廚,戶(hù)外望鳴雁。

菰菱可采掇,魚(yú)鱉可釣汕。

卒歲身多余,世俗莫習(xí)慣。


沅江李氏書(shū)堂解釋?zhuān)?/h2>
《沅江李氏書(shū)堂》是宋代梅堯臣創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

船從洞庭來(lái),非賈即游宦。

我乘船自洞庭湖而來(lái),要么是賈人,要么是游宦之士。

宦賈事風(fēng)檣,誰(shuí)能樂(lè)清晏。

無(wú)論是從政的還是商賈,都忙碌于風(fēng)檣之間,誰(shuí)能享受寧?kù)o和安逸呢。

不如蓄書(shū)史,萬(wàn)古無(wú)與間,

與其從事官場(chǎng)或商業(yè),不如蓄養(yǎng)一身學(xué)問(wèn),這樣的學(xué)問(wèn)可以流傳萬(wàn)古,無(wú)與倫比。

上觀堯舜仁,下覽魏晉篡。

從上看堯舜的仁德,從下看魏晉時(shí)期的篡位之亂。

善惡彼既殊,智巧徒以辨。

善惡之間已經(jīng)有了明顯的區(qū)別,只有智巧才能辨別出來(lái)。

君心於此得,用舍不自慢。

在這里君子的心靈得到了滿(mǎn)足,用之而不自夸炫耀。

堂中羅高廚,戶(hù)外望鳴雁。

書(shū)堂中擺滿(mǎn)了書(shū)籍,廚房中炊煙裊裊,戶(hù)外可以觀賞飛翔的雁群。

菰菱可采掇,魚(yú)鱉可釣汕。

可以采摘菰菱,捕捉魚(yú)和鱉,享受野外的自然之樂(lè)。

卒歲身多余,世俗莫習(xí)慣。

隨著歲月的流逝,身體漸漸多余,世俗的生活方式已經(jīng)不再適應(yīng)。

這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)于世俗生活的厭倦和對(duì)于書(shū)堂學(xué)問(wèn)的向往。作者認(rèn)為官場(chǎng)商業(yè)的忙碌和紛爭(zhēng)無(wú)法帶來(lái)真正的樂(lè)趣,而蓄養(yǎng)學(xué)問(wèn)卻可以讓人在清凈中得到內(nèi)心的滿(mǎn)足。他以觀察古代圣賢和歷史的發(fā)展為例,強(qiáng)調(diào)智慧與品德的重要性。通過(guò)描繪書(shū)堂中的景象和自然的美好,作者表達(dá)了對(duì)于寧?kù)o、自然與學(xué)問(wèn)的追求,對(duì)于世俗生活的不滿(mǎn)和厭惡。整首詩(shī)詞流暢優(yōu)美,意境清新,表達(dá)了作者對(duì)于理想生活的向往和追求。




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