|
|
寶云庵戒師 / 作者：洪咨夔 |
鍾山好住苦弗住，馱嶺難居真欲居。
出地入天須任我，來今去古不關(guān)渠。
萬由旬上起膚寸，一剎那間彌太虛。
識(shí)得鬘華云體段，妙高高處坐如如。
|
|
寶云庵戒師解釋：
《寶云庵戒師》是宋代洪咨夔所作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文：
鍾山好住苦弗住，
馱嶺難居真欲居。
出地入天須任我，
來今去古不關(guān)渠。
萬由旬上起膚寸，
一剎那間彌太虛。
識(shí)得鬘華云體段，
妙高高處坐如如。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞探討了禪宗佛教的修行和境界。寶云庵指的是一座禪宗寺廟，而戒師則是指寺廟中的禪師或?qū)煛?br/>
詩(shī)的前兩句表達(dá)了佛教修行者對(duì)于修行境界的追求。鍾山、馱嶺都是隱喻，表示修行之路艱難曲折，但修行者內(nèi)心真正渴望的是達(dá)到一種境界。好住苦弗住，意味著鍾山之美值得留連，但住下去卻是苦難。馱嶺難居真欲居，馱嶺是指背負(fù)重?fù)?dān)的過程，困難重重，但修行者仍然真心希望能夠居住在這樣的境界中。
接下來的兩句表達(dá)了修行者對(duì)于自由自在的追求。出地入天須任我，表示修行者超越了塵世的束縛，可以自由地在地上或天上行走。來今去古不關(guān)渠，意味著修行者對(duì)于時(shí)空的限制不再重要，可以自由地在過去和現(xiàn)在之間穿梭。
詩(shī)的后兩句描述了修行者達(dá)到的境界。萬由旬上起膚寸，表達(dá)了修行者超越塵世、世俗的浮躁和煩憂，達(dá)到超越肉體的精神層面。一剎那間彌太虛，表示修行者超越了時(shí)間和空間的限制，進(jìn)入了超越現(xiàn)實(shí)的境界。
最后兩句描述了修行者在境界中的坐姿。識(shí)得鬘華云體段，鬘華云體是佛教中坐禪的一種姿勢(shì)，表示修行者能夠正確地坐姿。妙高高處坐如如，妙高是指佛教中的一座山峰，表示修行者在高處坐禪，安詳自在。
整首詩(shī)詞通過對(duì)修行境界的描繪，表達(dá)了修行者追求自由、超越、平靜和內(nèi)心境界的愿望。通過隱喻和象征，以及對(duì)禪宗修行的描述，這首詩(shī)詞展現(xiàn)了佛教思想中的禪意和境界。 |
|
