|
信道人歸西京 / 作者:楊億 |
寢邱遺業廢多年,衣裓空藏命說篇。
北闕上書陳祖德,上林結社會時賢。
風塵不肯留京邑,龍象重歸啟梵筵。
聞有道安雖未識,定應談論已彌天。
|
|
信道人歸西京解釋: 《信道人歸西京》是宋代楊億創作的一首詩詞。下面是該詩的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文:
寢邱遺業廢多年,
衣裓空藏命說篇。
北闕上書陳祖德,
上林結社會時賢。
風塵不肯留京邑,
龍象重歸啟梵筵。
聞有道安雖未識,
定應談論已彌天。
詩意:
這首詩詞描述了楊億信奉道教的歸途。他曾在寢邱修行多年,但他的修道成果卻被人遺忘。他的衣裳雖然空空如也,但內心卻充滿著對道教的信仰與教義。他向陳祖德上書,希望能夠在北闕(朝廷)上表達自己的思想,并與上林(皇家園林)中的社會名士結交。他不愿意停留在塵世之中,而是渴望重歸天人之間的梵筵(道教儀式)。盡管他尚未真正了解道教的真諦,但他相信道教已經廣為傳播,其影響已經彌漫天地。
賞析:
這首詩詞以楊億自己作為主人公,表達了他對道教的信仰和追求的渴望。詩中使用了一些道教的象征意象,如寢邱(修行之地)、衣裓(道袍)、北闕(朝廷)、上林(皇家園林)、龍象(道教神獸)和梵筵(道教儀式)。通過這些意象的運用,詩人展示了自己對道教的熱愛和對超越塵世的向往。
詩中的"信道人"一詞是指楊億自己,他是一個虔誠的道教信徒,希望能夠將自己的信仰與教義傳達給他人。他向陳祖德上書,希望通過朝廷的渠道傳播道教的思想。他渴望與社會上的賢達結交,共同探討道教的哲學和教義。
整首詩詞透露出一種追求超越塵世的意境。楊億不愿停留在塵世之中,他希望回歸到天人之間的梵筵,與道教的神仙們相會。盡管他對道教的真諦尚未完全了解,但他相信道教已經廣為傳播,其道義之大已經彌漫天地。
這首詩詞展現了楊億對道教的虔誠和對超越塵世的向往,同時也反映了宋代時社會上對道教的關注和興趣。它通過藝術手法傳達了作者內心的情感和思想,具有一定的藝術魅力和文化價值。 |
|