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寄靈仙觀舒職方學士 / 作者：楊億 |
綠發郎潛不記年，卻尋丹竈味靈篇。
華陰學霧還成市，彭澤橫琴豈要弦。
曉案祇應餐沆瀣，夜灘誰見弄潺湲。
須知吏隱金門客，待乞刀圭作地仙。
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寄靈仙觀舒職方學士解釋：
《寄靈仙觀舒職方學士》是一首宋代楊億創作的詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
綠發郎潛不記年，
卻尋丹竈味靈篇。
華陰學霧還成市，
彭澤橫琴豈要弦。
曉案祇應餐沆瀣，
夜灘誰見弄潺湲。
須知吏隱金門客，
待乞刀圭作地仙。
譯文：
青年才俊綠發郎，潛心修煉不知歲月流逝，
卻追尋煉丹爐中的仙藥，品味靈秘的典籍。
華陰的學宮猶如朦朧的云霧，悄然變成繁忙的集市，
彭澤的琴弦橫于大地，何需彈奏，自有天籟之音。
清晨的案頭只應該擺放養生的飲食，
夜晚的灘涂誰見證了演奏起伏的波瀾。
應該明白官場隱居者如同金門的客人，
等待著請求仙道之器，成為地上的仙人。
詩意和賞析：
這首詩以寫景抒懷的方式表達了詩人對修仙之道的向往和追求。詩中描述了一個年輕人（綠發郎）不計較時間的流逝，專注于尋求煉丹爐中的仙藥和品味修仙典籍的情景。華陰學宮被描繪成隱約的云霧，但卻變成繁忙的市場，暗示著修仙之道給世俗所侵蝕。彭澤的琴弦橫于大地，意味著音樂之美已經超越了琴弦的存在，表達了修仙者通過音樂和自然融合來追求超脫塵世的境界。
詩的后半部分描述了清晨和夜晚的場景，清晨的案頭應該擺放養生的飲食，夜晚的灘涂上演奏著波瀾壯闊的音樂，這些都象征著修仙者與自然的交流與感悟。
最后兩句表達了詩人對吏隱（指隱居官場的人）的理解和期待，認為他們就像金門的客人一樣，等待著請求仙道之器（刀圭，即仙人使用的法器），來實現在人間成為仙人的愿望。
整首詩運用了意象豐富的語言描繪了修仙者的追求和理想，表達了對超脫塵世的向往和對修仙道路的探索。同時，詩中的景物描寫和修仙意象相結合，使詩意更為深遠，具有哲理性和超越性的意味。 |
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