“禮樂由其委輸，人儀所以來蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹真宰，圣人之大業(yè)也”是出自《 王勃》創(chuàng)作的“益州夫子廟碑”，總共“275”句，當(dāng)前“禮樂由其委輸，人儀所以來蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹真宰，圣人之大業(yè)也”是出自第35句。
“禮樂由其委輸，人儀所以來蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹真宰，圣人之大業(yè)也”解釋：
首先，我們需要理解這句詩的大意。《禮樂由其委輸，人儀所以來蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹真宰，圣人之大業(yè)也》這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，可以這樣理解：
“禮樂的生成源于它們的積累和傳承；人的儀表、行為規(guī)范是借這些來恢復(fù)活力、抵御災(zāi)禍、構(gòu)建新的秩序——乾坤、元?dú)猓约坝纱水a(chǎn)生的真實(shí)主宰。這一切，都是圣人偉大的事業(yè)。”
創(chuàng)作背景：這句詩出自唐朝詩人王勃的作品《益州夫子廟碑》。當(dāng)時(shí)，王勃被任命為蜀地（今四川）的教育官員，負(fù)責(zé)修建當(dāng)?shù)氐目讖R，并撰寫碑文。
感想：這句話體現(xiàn)了中國古代儒家思想的深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)了禮儀、教化在社會(huì)秩序構(gòu)建中的作用。同時(shí)，它也展現(xiàn)了王勃才華橫溢的一面，他的文筆既具有哲學(xué)深度，又不失生動(dòng)活潑。
評(píng)價(jià)：這句詩語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，是古代散文的典范之作。它不僅展示了作者個(gè)人才情，還體現(xiàn)了中國古代文化的精髓。
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