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和楊季恪景疏希白二首 / 作者：吳芾 |
人議居士老來迂，與世依違總不符。
雖似子牟懷魏闕，卻同居易學浮屠。
鋤荒只欲開三徑，適意寧論泛五湖。
胸次更無塵一點，且同高士話虛無。
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和楊季恪景疏希白二首解釋：
《和楊季恪景疏希白二首》是宋代吳芾創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
人議居士老來迂，
與世依違總不符。
雖似子牟懷魏闕，
卻同居易學浮屠。
鋤荒只欲開三徑，
適意寧論泛五湖。
胸次更無塵一點，
且同高士話虛無。
詩意：
這位被人議論為迂腐的隱士，年老之后仍然與世界格格不入，與大眾的觀點總是不一致。雖然表面上像子牟一樣懷念魏闕（指魏武王魏公子牟，他曾在魏國的闕道上表演劍舞），但實際上他與居易學（居易，唐代詩人）和浮屠（指佛教出家人）有著相同的思想。他只想開辟三條小徑來耕種荒地，滿足自己的興趣，不愿過多涉足五湖（指世俗的事務），他的胸懷更加純凈無塵，與高士一起探討虛無之道。
賞析：
這首詩詞描繪了一個與世無爭、追求內心自由的隱士形象。詩人以自己的視角來評述這位居士，表達了對他行為和思想的贊賞。
詩中首先提到人們議論這位隱士老來迂腐，與世界格格不入。隱士作為一個獨立個體，追求的是內心的自由和真實，而不受他人眼光的束縛。他的生活態度與大眾觀點不同，故人們認為他與世不合。但詩人并未因此指責或嘲笑他，而是以贊嘆的口吻來描述他的境況。
詩中接著提到這位居士看似懷念古代的英雄子牟，但實際上他更加傾向于居易學和佛教的浮屠思想。這表明他在自己的心靈世界中，更加追求內心的平靜和寧靜，追求虛無之道。
隨后，詩人描述了這位居士的生活理想。他只想開辟三條小徑來耕種荒地，這是一個簡樸而適意的生活方式。他對物質和名利的追求不多，更注重內心的寧靜和滿足。
詩的最后一句“胸次更無塵一點，且同高士話虛無”，表達了隱士內心的純凈和高尚。他的思想境界超脫于塵俗之外，與像他一樣追求虛無之道的高士進行交流。
整首詩以簡潔明快的語言，表達了隱士的獨特風采和追求內心自由的堅持。通過對這位居士的贊嘆，詩人也傳遞了對于獨立思考和追求真實的價值觀的肯定。 |
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