豈徒恤備享，尚謂求無形出自哪一首詩(shī)以及相關(guān)介紹 |
“豈徒恤備享，尚謂求無形”是出自《杜甫》創(chuàng)作的“橋陵詩(shī)三十韻，因呈縣內(nèi)諸官”，總共“30”句，當(dāng)前“豈徒恤備享，尚謂求無形”是出自第10句。
“豈徒恤備享，尚謂求無形”解釋：
首先，《豈徒恤備享，尚謂求無形》并非出自杜甫的詩(shī)作。這是一句中國(guó)古典哲學(xué)中關(guān)于修身養(yǎng)性的表述。
"豈徒恤備享，尚謂求無形"可以逐句理解：
1. "豈徒恤備享"：這意思是說不要僅僅滿足于物質(zhì)的儲(chǔ)備和享受，這里的"恤備享"代表物質(zhì)層面。
2. "尚謂求無形"：這句話強(qiáng)調(diào)更高層次的精神追求，"無形"暗示的是精神、道德等非物質(zhì)形態(tài)的東西。
創(chuàng)作背景與感想：
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，個(gè)人修身養(yǎng)性是一個(gè)重要的議題。這句詩(shī)可能是在倡導(dǎo)一種既要注重物質(zhì)生活，又不能止步于物質(zhì)層面，而應(yīng)追求精神和道德修養(yǎng)的觀念。
評(píng)價(jià)：
這句話以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言傳達(dá)了中國(guó)哲學(xué)中的重要思想。它提醒人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不應(yīng)忽視精神世界的培養(yǎng)。這種平衡觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的影響。
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