金剛波若傲吏非吏，名流即道流出自哪一首詩以及相關介紹 |
“金剛波若傲吏非吏，名流即道流”是出自《王昌齡》創作的“梅道士水亭”，總共“5”句，當前“金剛波若傲吏非吏，名流即道流”是出自第1句。
“金剛波若傲吏非吏，名流即道流”解釋：
您提到的詩句“金剛波若傲吏非吏，名流即道流”似乎并不是王昌齡《梅道士水亭》中的原句。《梅道士水亭》是一首描寫隱逸生活的詩作，而您提供的這兩句更像是對某種哲學或社會現象的評論，并不直接對應于這首詩的內容。
不過，我可以為您解釋一下《梅道士水亭》這首詩的意思和背景：
### 《梅道士水亭》
**作者：王昌齡**
**原文：**
坐對春山久不歸，松風竹韻自相宜。
野泉聲入硯池中，石徑通向幽居里。
**解釋：**
- **“坐對春山久不歸”**：詩人長時間地坐著面對著春天的山景，似乎被這里的美景所吸引而忘記了回家。這表達了他對自然美景的喜愛和留戀之情。
- **“松風竹韻自相宜”**：松樹的風聲和竹子的清脆聲音相互和諧，營造出一種寧靜、幽雅的氛圍。這里不僅描繪了自然景色的美好，也暗示了詩人內心的平靜與自然環境的契合。
- **“野泉聲入硯池中”**：山間的泉水流入詩人的硯池之中，為他提供了寫作所需的清水，同時也象征著大自然賦予他的靈感和創作源泉。
- **“石徑通向幽居里”**：一條石頭鋪成的小路通向隱士的住所。這不僅描繪了具體的景象，也暗示了詩人對隱逸生活的向往。
### 背景與作者想法：
王昌齡是唐代著名的邊塞詩人，但他的詩歌題材廣泛，包括山水、田園、隱逸等。《梅道士水亭》這首詩反映了他對自然美景的熱愛以及對隱逸生活的向往。在唐代，許多文人墨客都追求一種遠離塵囂、親近自然的生活方式，而隱居山林、與道家人物交往成為了一種時尚。王昌齡通過這首詩表達了自己對于這種生活方式的羨慕和向往。
至于您提到的“金剛波若傲吏非吏，名流即道流”這兩句，它們似乎更符合對佛教或道教哲學思想的探討，而不是直接對應于《梅道士水亭》的內容。如果您有其他關于王昌齡詩歌的具體詩句需要解釋，我很樂意為您解答。
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