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勸子瞻修無生法 / 作者：蘇轍 |
除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨蒙。
已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。
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勸子瞻修無生法解釋：
詩詞：《勸子瞻修無生法》
朝代：宋代
作者：蘇轍
除卻靈明一一空，
年來丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，
云際懸知霧雨蒙。
已賴信心留掣電，
要須凈戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸，
身世雖窮心不窮。
中文譯文：
除去了靈明，一切皆空，
多年來，丹爐不斷地施功。
掌中必定有庵摩存在，
云際懸浮著知曉的霧雨。
已經依靠堅定的信心才能停住閃電，
必須要凈化戒律，拂去黯淡的銅鏡。
誰說逐客江南岸，
身世雖然貧窮，但心靈不貧乏。
詩意和賞析：
這首詩詞是蘇轍的作品，表達了修行者對于無生法的思考和勸誡。詩中運用了豐富的意象和象征，以及對自然景物的描繪，表達了深邃的思想和情感。
首先，詩人通過"除卻靈明一一空"這一句，表達了超越物質世界的境界，意味著去除了表象，追求真實和空靈的境界。
接著，詩人以"丹灶"來比喻修行的過程，表達了多年來不斷努力修行的決心和毅力。
"掌中定有庵摩在"這句中，掌中的庵摩象征著內心的寧靜和安定，代表修行者的精神家園。
"云際懸知霧雨蒙"這句通過描繪霧雨的景象，表達了迷茫和疑惑的狀態，也象征著修行者在追尋真理的道路上所面臨的困惑和困難。
"已賴信心留掣電"表達了信心的力量，信心如同閃電般能夠照亮前行的路途。
"要須凈戒拂昏銅"這句中，凈化戒律和拂去昏暗的銅鏡象征著清凈和反省，提醒修行者要堅守戒律，摒棄迷惑和妄念。
最后兩句"誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮"表達了修行者不受外在條件的束縛，縱然身世貧寒，但內心依然富有智慧和追求。
總的來說，這首詩詞通過描繪修行者的境界和內心狀態，表達了追求真理、超越物質的迷惑和堅持信仰的決心。同時，詩中運用了豐富的意象和象征，以及對自然景物的描繪，給予讀者以清新和深思的感受。
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