|
|
人物吟 / 作者：邵雍 |
人破須至護，物破須至補。
補護既已多，卒歸于敗露。
人有人之情，物有物之理。
人物類不同，情理安有異。
|
|
人物吟解釋：
詩詞：《人物吟》
人破須至護，物破須至補。
補護既已多，卒歸于敗露。
人有人之情，物有物之理。
人物類不同，情理安有異。
中文譯文：
人破了就需要修護，物破了就需要修補。
修補和護理已經(jīng)很多了，最終還是會暴露出破綻。
人有人的情感，物有物的規(guī)律。
人和物是不同的，情感和規(guī)律自然也不同。
詩意和賞析：
這首詩詞表達了人和物之間的關(guān)系和差異。詩人邵雍通過簡潔而深刻的語言，揭示了人和物在破損和修復(fù)方面的共同性和不同性。
首先，詩中提到了人和物的破損。無論是人還是物，都會在經(jīng)歷時間和風(fēng)雨的侵蝕下出現(xiàn)破損。人在遇到挫折和困境時，需要得到護理和關(guān)懷；物品在受損后，需要進行修補和補救。這里通過人和物的共同點，強調(diào)了維護和修復(fù)的重要性。
然而，詩人接著指出，盡管進行了多次的修補和護理，最終仍然難以避免瑕疵的暴露。這可能是在暗示人和物都無法完全擺脫時間和命運的摧殘，即使做出再多的努力，仍然會面臨無法修復(fù)的局面。這種終極的敗露也許表達了人和物的脆弱性和有限性。
最后兩句詩表達了人和物在情感和規(guī)律方面的差異。人有情感，而物品則有自己的規(guī)律。人的情感是獨特而復(fù)雜的，而物品則遵循著固定的規(guī)律和屬性。人和物在本質(zhì)上是不同的存在，因此在對待和理解上必然存在差異。
整首詩以簡練的語言表達了人和物之間的關(guān)系和不同之處，強調(diào)了修護和補救的重要性，同時也呈現(xiàn)出人和物的脆弱性和有限性。它提醒人們應(yīng)當珍惜人與人之間的情感聯(lián)系，并認識到人和物的本質(zhì)區(qū)別，不將情感期待過度地投射到物品上。
|
|
