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禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中 / 作者：齊己 |
錯(cuò)錯(cuò)在禪庭，高宜與竹名。
健添秋雨響，乾助夜風(fēng)清。
雀靜知枯折，僧閑見筍生。
對(duì)吟殊灑落，負(fù)氣甚孤貞。
密謝編欄固，齊由灌溉平。
松姿真可敵，柳態(tài)薄難并。
映帶兼苔石，參差近畫楹。
雪霜消后色，蟲鳥默時(shí)聲。
遠(yuǎn)憶滄洲岸，寒連暮角城。
幽根狂亂迸，勁葉動(dòng)相撐。
避暑須臨坐，逃眠必繞行。
未逢仙手詠，俗眼見猶輕。
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禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中解釋：
禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中
錯(cuò)錯(cuò)在禪庭，高宜與竹名。
健添秋雨響，乾助夜風(fēng)清。
雀靜知枯折，僧閑見筍生。
對(duì)吟殊灑落，負(fù)氣甚孤貞。
密謝編欄固，齊由灌溉平。
松姿真可敵，柳態(tài)薄難并。
映帶兼苔石，參差近畫楹。
雪霜消后色，蟲鳥默時(shí)聲。
遠(yuǎn)憶滄洲岸，寒連暮角城。
幽根狂亂迸，勁葉動(dòng)相撐。
避暑須臨坐，逃眠必繞行。
未逢仙手詠，俗眼見猶輕。
中文譯文：
錯(cuò)錯(cuò)地生長(zhǎng)在禪庭，高大宜人與竹相得益彰。
有力地增添秋雨的響聲，干助夜晚的清風(fēng)。
鳴禽安靜時(shí)知道竹寒折，僧人閑暇中見到竹筍生長(zhǎng)。
對(duì)于吟詠，竹的形態(tài)特點(diǎn)獨(dú)特，負(fù)氣十分堅(jiān)貞孤獨(dú)。
密謝編欄（竹籬）使其更加牢固，齊整灌溉使竹平安無恙。
竹的姿態(tài)真實(shí)可見，柳樹的態(tài)度則較為脆弱難以合并。
竹與水映帶上的苔石相融，錯(cuò)落近在畫楹之間。
雪霜融化之后的顏色，蟲鳥默默時(shí)發(fā)出微弱的聲音。
遠(yuǎn)憶滄洲岸，沿途寒冷與暮色輪番進(jìn)入城池。
竹根處隱約有狂烈的生長(zhǎng)，茂盛的葉片互相撐托。
避暑要在竹下乘涼坐，想要躲避睡眠只能在竹下繞行。
尚未遇見仙人的贊美，凡俗之眼看待竹還是輕慢。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以描繪竹，表達(dá)了竹的高潔和堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。詩(shī)中通過對(duì)竹的形態(tài)特點(diǎn)、與環(huán)境的互動(dòng)、竹所代表的精神意義的描寫，將竹的形象塑造得深入人心。
竹在佛教和禪宗文化中有著特殊的象征意義，被視為正直純潔、靜心修持的象征。詩(shī)人齊己將竹與佛教禪宗的禪庭相聯(lián)系，抒發(fā)了對(duì)竹的喜愛與尊敬之情。詩(shī)中的竹不僅是一種植物，更是一種精神符號(hào)，象征著清凈和高潔的品質(zhì)。
詩(shī)人通過對(duì)竹的描寫，展示了竹的力量與柔美的特點(diǎn)。竹的高大挺拔使它成為禪庭中的佼佼者，能夠與高山媲美，而竹的柔韌性和抗風(fēng)能力又使它在堅(jiān)毅的精神上與松樹相媲美。詩(shī)中的竹是一種具有自身特點(diǎn)而又豐富多樣的生命體，它能夠在各種環(huán)境下茁壯生長(zhǎng)，即使在艱難困苦的環(huán)境中依然可以頑強(qiáng)生存，這也是齊己對(duì)竹的贊美和仰慕之情。
整首詩(shī)以環(huán)境描寫為主，通過對(duì)竹與自然、蟲鳥的互動(dòng)來彰顯竹的高潔品質(zhì)。詩(shī)中的禪庭是一個(gè)理想的凈土，竹在其中生長(zhǎng)，使得禪庭更加祥和宜人。詩(shī)人抓住禪庭的細(xì)節(jié)，描繪了竹與自然環(huán)境的和諧交融，以及竹適應(yīng)自然環(huán)境的能力。詩(shī)人通過對(duì)禪庭的描寫，間接凸顯了竹的高尚品質(zhì)和與自然和諧共生的態(tài)度。
整首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)竹的深深喜愛之情和對(duì)竹品質(zhì)的贊嘆。從最初的竹名高宜與禪庭同名，到竹筍的生長(zhǎng)，再到竹與自然環(huán)境的融合，詩(shī)人通過對(duì)竹的描寫，凸顯了竹的品質(zhì)與特質(zhì)，展示了竹的高潔和堅(jiān)貞不屈，也暗示了詩(shī)人對(duì)理想境界和美好生活的向往。
這首詩(shī)展示了詩(shī)人藝術(shù)才華和對(duì)竹的深切感受，通過對(duì)竹的描繪，表達(dá)了人與自然的和諧相處。整首詩(shī)行井然有序，語言簡(jiǎn)練明快，詩(shī)句之間相對(duì)獨(dú)立，句式多樣，節(jié)奏感強(qiáng)。以對(duì)竹的直接描寫為主，展示了竹的形態(tài)和特質(zhì)。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情感真摯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)竹的熱愛和贊美，給人一種莊重卻又優(yōu)美的感覺。 |
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