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八音歌二首答黃魯直 / 作者：晁補(bǔ)之 |
金丹妙通靈，子有遺世術(shù)。
石髓不成餐，閔予多滯骨。
絲聲紡事暮，搗聲寒事來(lái)。
竹葉將菊花，及時(shí)同一杯。
匏器祀天地，貴質(zhì)不貴華。
土緣井渠繁，生氣泄大和。
革面固非性，小人變丹青。
木雞本無(wú)心，風(fēng)雨安所能。
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八音歌二首答黃魯直解釋：
《八音歌二首答黃魯直》是晁補(bǔ)之創(chuàng)作的一首詩(shī)詞，這是他回答黃魯直的兩首詩(shī)的答詞。以下是該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
譯文：
金丹妙通靈，子有遺世術(shù)。
石髓不成餐，閔予多滯骨。
絲聲紡事暮，搗聲寒事來(lái)。
竹葉將菊花，及時(shí)同一杯。
匏器祀天地，貴質(zhì)不貴華。
土緣井渠繁，生氣泄大和。
革面固非性，小人變丹青。
木雞本無(wú)心，風(fēng)雨安所能。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞探討了一系列主題，包括修煉內(nèi)丹、人生的困境、時(shí)光流轉(zhuǎn)、自然界的變化以及道德觀念等。
晁補(bǔ)之首先提到了金丹，金丹是道家修煉的內(nèi)丹，被描述為神奇通靈的物質(zhì)。他說(shuō)有些人擁有超凡的技藝，可以傳授給后代。然后，他提到石髓，指的是石髓無(wú)法作為食物，暗喻人們尋求的東西事實(shí)上并不能滿足他們內(nèi)心的需求。
接下來(lái)，他描述了絲聲和搗聲，描繪了黃昏時(shí)紡織和打磨的場(chǎng)景。這暗示著時(shí)間的流逝和人們?cè)诤涞臅r(shí)候開(kāi)始工作。竹葉將菊花，及時(shí)同一杯，表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)的意思，即人們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)享受當(dāng)下。
在接下來(lái)的幾句中，晁補(bǔ)之談到了匏器祀天地。匏器是一種用葫蘆制成的容器，用于祭祀天地。他認(rèn)為重要的是實(shí)質(zhì)而不是華麗的外表。他還提到土緣井渠繁，表示人們與土地的聯(lián)系密切，同時(shí)也暗示著生氣散發(fā)出偉大的和諧。
然后，他談到了革面固非性，指出真正的品性是不會(huì)變化的，而小人卻會(huì)改變。最后一句“木雞本無(wú)心，風(fēng)雨安所能”，意味著木制的雞沒(méi)有心靈，風(fēng)雨無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生影響，暗示了一種無(wú)畏的態(tài)度和堅(jiān)定的信念。
賞析：
《八音歌二首答黃魯直》是一首富有哲理的詩(shī)詞，通過(guò)一系列意象和隱喻，探討了人生、修行、時(shí)間、自然和道德等主題。
詩(shī)詞以金丹和石髓作為開(kāi)端，揭示了人們對(duì)物質(zhì)追求的困境，以及真正滿足內(nèi)心需求的重要性。接著，通過(guò)描繪紡織和打磨的場(chǎng)景，詩(shī)人展現(xiàn)了時(shí)間的流逝和人們?nèi)绾卧谀婢持信ぷ鳌?br/>
接下來(lái)，詩(shī)人通過(guò)竹葉將菊花的意象，強(qiáng)調(diào)了及時(shí)行樂(lè)的重要性，鼓勵(lì)人們珍惜當(dāng)下。他還通過(guò)匏器祀天地的比喻，提出了實(shí)質(zhì)重于形式的觀點(diǎn)，以及土地與人類的密切聯(lián)系。這種聯(lián)系既表現(xiàn)為土地豐饒的井渠，也表現(xiàn)為人們與土地共同創(chuàng)造出偉大和諧的生氣。
詩(shī)詞的后半部分著重強(qiáng)調(diào)了道德和品性的重要性。革面固非性的描述暗示了真正的品性不會(huì)隨著環(huán)境的變化而改變，而小人則會(huì)因?yàn)樗嚼淖兞?chǎng)。最后一句“木雞本無(wú)心，風(fēng)雨安所能”表達(dá)了一種堅(jiān)定不移的信念和無(wú)畏的態(tài)度，即無(wú)論面對(duì)風(fēng)雨還是艱難，真正的信念和內(nèi)心的堅(jiān)定都將不受外界干擾。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞通過(guò)豐富的意象和隱喻，探討了人生的追求、時(shí)間的流逝、自然界的變化以及道德觀念的重要性。它鼓勵(lì)人們珍惜當(dāng)下，堅(jiān)守真正的品性，無(wú)畏面對(duì)困難，并尋求內(nèi)心的滿足和超越。 |
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