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次韻秦壽之題五祖 / 作者：王之道 |
栽花傳法總吾身，生滅無煩取次論。
一夢儻從今日覺，群峰應(yīng)許此山尊。
塔中相好如來真，手里衣盂達磨存。
若遇小兒宜借問，性華何處更尋根。
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次韻秦壽之題五祖解釋：
《次韻秦壽之題五祖》是宋代王之道創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
栽花傳法總吾身，
生滅無煩取次論。
一夢儻從今日覺，
群峰應(yīng)許此山尊。
塔中相好如來真，
手里衣盂達磨存。
若遇小兒宜借問，
性華何處更尋根。
詩意：
這首詩詞表達了詩人對佛教思想和修行的體驗和感悟。詩人將自己比喻為栽培花卉的園丁，將佛法比作這些花卉。他認(rèn)為生死輪回是自然無常的，不必過多糾結(jié)于其中的細(xì)節(jié)。他意識到一切皆為夢幻，只有從今天醒悟，才能獲得真正的覺悟。他期待群山能夠認(rèn)可他的修行成果，將他視為尊貴的人物。在佛塔中，他與如來真實的相遇，手持衣缽和磨砂，象征著他對佛法的堅守和修行。詩人鼓勵那些有疑問的人向他請教，表達了他愿意與他人分享佛法智慧的態(tài)度。他詢問這些人，佛性的真諦究竟在何處，如何才能更好地尋找到佛性的本源。
賞析：
這首詩詞以雅致的語言表達了詩人對佛教修行的認(rèn)知和體悟。通過花卉的比喻，詩人將佛法的傳承與自己的生命融為一體，強調(diào)了修行的重要性。他對生死輪回的看法是超越世俗的，以一種超然的態(tài)度對待生命的起伏和變化。詩人在一夢覺醒的境界中，渴望得到群山的認(rèn)可，表達了對自己修行成果的期望和追求。通過描寫塔中與如來相會的場景，詩人展示了對佛法的虔誠和對真理的追求。最后，詩人鼓勵他人向他請教，體現(xiàn)了他愿意與他人分享佛法智慧的善意和開放心態(tài)。整首詩詞意境深遠(yuǎn)，表達了詩人對佛教信仰和修行的熱愛和追求，給人以啟迪和思考。 |
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