緣合妄相有，性空無(wú)所親出自哪一首詩(shī)以及相關(guān)介紹 |
“緣合妄相有，性空無(wú)所親”是出自《王維》創(chuàng)作的“山中示弟”，總共“5”句，當(dāng)前“緣合妄相有，性空無(wú)所親”是出自第4句。
“緣合妄相有，性空無(wú)所親”解釋：
首先，我們需要理解兩部分內(nèi)容：原詩(shī)《緣合妄相有，性空無(wú)所親》及其解，以及創(chuàng)作背景的感想。
1. 原詩(shī)句解：
“緣合妄相有”描述的是因緣聚合而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象。佛教中，“妄相”指的是錯(cuò)覺(jué)、幻象等不真實(shí)的顯現(xiàn)。
“性空無(wú)所親”進(jìn)一步指出這些現(xiàn)象的本質(zhì)是空無(wú)自性的，沒(méi)有固定的實(shí)體或根本原因。因此，無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法與之建立親近的聯(lián)系。
2. 創(chuàng)作背景感想：
王維在唐代被譽(yù)為山水田園詩(shī)派的代表人物，其詩(shī)歌常透露出佛教思想的影響。《緣合妄相有，性空無(wú)所親》這一詩(shī)句正是他在觀察自然、體驗(yàn)人生后對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)。
3. 評(píng)價(jià)：
這句話以佛教智慧審視世間萬(wàn)象，揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)是“無(wú)”或“空”，即非實(shí)體存在。這種理解既具有哲學(xué)的深沉，又符合王維詩(shī)歌追求自然和諧的美學(xué)原則。
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