|
|
罪松 / 作者：孟郊 |
雖為青松姿，霜風(fēng)何所宜。
二月天下樹(shù)，綠于青松枝。
勿謂賢者喻，勿謂愚者規(guī)。
伊呂代封爵，夷齊終身饑。
彼曲既在斯，我正實(shí)在茲。
涇流合渭流，清濁各自持。
天令設(shè)四時(shí)，榮衰有常期。
榮合隨時(shí)榮，衰合隨時(shí)衰。
天令既不從，甚不敬天時(shí)。
松乃不臣木，青青獨(dú)何為。
|
|
罪松解釋：
《罪松》是唐代孟郊的一首詩(shī)詞，下面是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
盡管有青松的容顏，霜風(fēng)應(yīng)該吹向何處？
二月天下的樹(shù)木，綠意盈滿青松的枝條。
不要說(shuō)賢者的比喻，不要說(shuō)愚者的規(guī)范。
伊、呂代代封爵，夷、齊終生飽受饑饉之苦。
他們的曲線存在其中，而我正直地存在于此。
涇河與渭河匯合，清濁各自保持。
天命設(shè)立四季，榮辱都有固定的時(shí)期。
榮耀與合適的時(shí)機(jī)相符，衰敗與適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)相合。
天命既不順從，實(shí)在是不尊重天時(shí)。
松樹(shù)并非屈服于木材的奴役，為何獨(dú)自青翠？
詩(shī)意：
《罪松》這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)青松的描繪，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生命運(yùn)的思考和質(zhì)疑。青松作為一種象征堅(jiān)貞不屈的樹(shù)木，在這首詩(shī)中被用來(lái)比喻賢者和智者，他們應(yīng)該堅(jiān)持正確的道義，不受外界風(fēng)俗習(xí)慣的影響。然而，詩(shī)中提到的伊、呂、夷、齊等人代表了歷史上的賢者和智者，他們卻并未得到應(yīng)有的尊重和待遇。通過(guò)對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的描述，作者對(duì)人們的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則提出了質(zhì)疑，呼吁人們應(yīng)該遵循合適的時(shí)機(jī)和天命的安排，以達(dá)到榮耀和成就。
賞析：
《罪松》以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)青松的形象描繪，展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)和個(gè)人命運(yùn)的思考。詩(shī)詞中的青松象征了正直和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，與眾不同地堅(jiān)守自己的原則。通過(guò)對(duì)青松的對(duì)比，作者暗示了賢者和智者應(yīng)該像青松一樣，堅(jiān)守道義，不被外界的風(fēng)俗習(xí)慣所左右。同時(shí)，詩(shī)中提到的伊、呂、夷、齊等人代表了歷史上的賢者，他們的命運(yùn)卻并不如人所愿。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)不公和人們價(jià)值觀的拷問(wèn)。
整首詩(shī)以對(duì)比的手法展開(kāi)，通過(guò)對(duì)青松與伊、呂等人的對(duì)比，以及涇流與渭流的清濁之分，強(qiáng)調(diào)了合適的時(shí)機(jī)和天命的重要性。作者認(rèn)為，榮耀和衰敗都有其固定的時(shí)期，如果不尊重天命，不順從合適的時(shí)機(jī)，就會(huì)導(dǎo)致不尊重天時(shí)的后果。最后，作者以反問(wèn)的方式提出了問(wèn)題，為什么青松不像其他樹(shù)木一樣屈從于木材的用途，而保持著青翠的姿態(tài)，這也是對(duì)社會(huì)規(guī)范和人們價(jià)值觀的質(zhì)疑。
《罪松》通過(guò)對(duì)青松形象的描繪，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生命運(yùn)的思考，給我們展示了作者對(duì)社會(huì)不公和人們價(jià)值觀的思考。詩(shī)詞中的對(duì)比和反問(wèn)手法使得詩(shī)意更加深刻和引人深思。整首詩(shī)流暢而簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言精煉，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生命運(yùn)的深刻洞察和質(zhì)疑。 |
|
