神奔鬼怪惕驚起，遺音鸑鸑猶在耳出自哪一首詩以及相關(guān)介紹 |
“神奔鬼怪惕驚起，遺音鸑鸑猶在耳”是出自《劉基》創(chuàng)作的“鈞天樂”，總共“24”句，當(dāng)前“神奔鬼怪惕驚起，遺音鸑鸑猶在耳”是出自第23句。
“神奔鬼怪惕驚起，遺音鸑鸑猶在耳”解釋：
《鈞天樂》是劉基的一首詩，描繪了古代帝王祭祀天地時(shí)的盛大場(chǎng)景。在這首詩中，“神奔鬼怪惕驚起，遺音鸑鸑猶在耳”這兩句具體表達(dá)了什么含義呢？
“神奔鬼怪惕驚起”，這里的“神”和“鬼怪”并非指具體的神靈或妖怪，而是泛指天地間各種生靈。這句話的意思是說，在鈞天樂的演奏下，連天地間的生靈都被這音樂所震撼，紛紛從沉睡中驚醒，表現(xiàn)出一種敬畏和恐懼的情緒。“惕驚起”的“惕”字，強(qiáng)調(diào)了這種反應(yīng)的強(qiáng)烈程度。
“遺音鸑鸑猶在耳”，“鸑鸑”是形容樂聲悠揚(yáng)、回蕩不絕的樣子。這句話的意思是說，鈞天樂演奏完畢后，那美妙而莊嚴(yán)的音樂仍然在耳邊回響，久久不能消散。這不僅表現(xiàn)了鈞天樂的音質(zhì)之優(yōu)美，也暗示了這種音樂所具有的深遠(yuǎn)影響和持久魅力。
結(jié)合這兩句詩的整體意思來看，劉基通過描繪鈞天樂演奏時(shí)天地生靈的反應(yīng)以及其余音繞梁的效果，表達(dá)了對(duì)古代帝王祭祀儀式中音樂藝術(shù)的高度贊美。同時(shí)，這也反映了作者對(duì)于禮樂制度及其在社會(huì)文化中的重要地位的認(rèn)識(shí)和思考。在古代中國(guó)，音樂不僅是娛樂的一種形式，更是一種能夠溝通人神、表達(dá)敬意的重要手段，因此劉基通過這樣的描寫，也體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承的態(tài)度。
需要注意的是，《鈞天樂》的具體創(chuàng)作背景并未有明確記載，但從詩的內(nèi)容來看，它很可能是在描述一次盛大的祭祀活動(dòng)中的音樂場(chǎng)景。這種活動(dòng)通常是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安等吉祥之事，而音樂則是其中不可或缺的一部分，能夠營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，增強(qiáng)儀式的效果。
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