“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治”是出自《蘇軾》創作的“乞校正陸贄奏議進御札子”，總共“29”句，當前“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治”是出自第22句。
“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治”解釋：
首先，讓我們逐部分解釋這句話的意思。
原句：“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。”
1. "夫"：這是古文常用的發語詞，相當于現代漢語中的“看”或“說”。
2. "六經三史"：這是對古代文獻的概括。六經指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，是儒家經典；三史泛指歷史文獻，包括《史記》等。
3. "諸子百家"：這是對中國古代哲學思想流派的總稱。諸子是指孔子的學生們，如孟子、荀子等；百家則是指眾多的思想學派，如道家、法家、墨家等。
4. "非無可觀"：這句話意思是這些文獻并非沒有可學習的東西。
5. "皆足為治"：這句話表示所有這些思想和歷史都可以用來治理國家和社會。
創作背景與感想：
蘇軾是宋代著名詩人和文學家，他的詩詞廣泛涉及社會、自然和個人情感等主題。這句話出自《答劉景文贈言》一詩，表達了蘇軾對古代文獻價值的肯定，并希望以此啟發當時的朋友劉景文，共同探索治理國家的新思路。
評價：
這句話體現了中國傳統文化中“經世致用”的思想觀念。蘇軾不僅欣賞這些文獻中的智慧，還積極倡導通過學習歷史和諸子百家的思想，來解決現實社會問題。這種對知識的尊重、對實踐的關注以及對治國理政之道的追求，都是蘇軾及其作品的鮮明特點和價值所在。
查看完整“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治”相關詩詞以及介紹... >>
上一句：夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治 的上一句
下一句：夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治 的下一句
|
