“二人者，可謂忠義之至，精貫于幽明矣，然梁道之靈，獨(dú)不能已其子充之奸，至使首發(fā)成濟(jì)之事，此又理之不可曉者也”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“嵇紹似康（并引）?一作戲作賈梁道詩?”，總共“11”句，當(dāng)前“二人者，可謂忠義之至，精貫于幽明矣，然梁道之靈，獨(dú)不能已其子充之奸，至使首發(fā)成濟(jì)之事，此又理之不可曉者也”是出自第8句。
“二人者，可謂忠義之至，精貫于幽明矣，然梁道之靈，獨(dú)不能已其子充之奸，至使首發(fā)成濟(jì)之事，此又理之不可曉者也”解釋：
首先，我們需要理解這段話。原文出自宋代文人蘇軾的一首詩，這里節(jié)選了一部分，并且有誤標(biāo)（"嵇紹似康”一作“戲作賈梁道詩”）。
根據(jù)已有的信息和斷句，可以理解為：
“兩個(gè)人，可以說他們是忠義到了極致，他們的精神貫穿著生死的奧秘。然而，雖然他們父子的靈魂如此純潔，卻唯獨(dú)不能阻止賈梁（這可能是詩中人物或地名的誤標(biāo)）的兒子繼續(xù)他的奸邪行為。以至于，最早發(fā)生的事情最終導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。”
創(chuàng)作背景：蘇軾生活在宋朝，他以詩文見長，作品風(fēng)格多樣，包括對(duì)人生哲理和道德倫理的深刻探討。
評(píng)價(jià)：這句話反映了古人對(duì)于忠義、父子之間的責(zé)任以及社會(huì)道德秩序的關(guān)注。同時(shí)，通過比喻生死與靈魂純潔度的關(guān)系，揭示了道德淪喪背后深層次的人性問題。蘇軾在此表達(dá)了他對(duì)于道德淪喪現(xiàn)象的深沉憂慮，并希望通過詩歌的力量傳播正面價(jià)值觀。
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