“二人者,可謂忠義之至,精貫于幽明矣,然梁道之靈,獨(dú)不能已其子充之奸,至使首發(fā)成濟(jì)之事,此又理之不可曉者也”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“嵇紹似康(并引)?一作戲作賈梁道詩?”,總共“11”句,當(dāng)前“二人者,可謂忠義之至,精貫于幽明矣,然梁道之靈,獨(dú)不能已其子充之奸,至使首發(fā)成濟(jì)之事,此又理之不可曉者也”是出自第8句。
“二人者,可謂忠義之至,精貫于幽明矣,然梁道之靈,獨(dú)不能已其子充之奸,至使首發(fā)成濟(jì)之事,此又理之不可曉者也”解釋: 首先,我們需要理解這段話。原文出自宋代文人蘇軾的一首詩,這里節(jié)選了一部分,并且有誤標(biāo)("嵇紹似康”一作“戲作賈梁道詩”)。 根據(jù)已有的信息和斷句,可以理解為: “兩個(gè)人,可以說他們是忠義到了極致,他們的精神貫穿著生死的奧秘。然而,雖然他們父子的靈魂如此純潔,卻唯獨(dú)不能阻止賈梁(這可能是詩中人物或地名的誤標(biāo))的兒子繼續(xù)他的奸邪行為。以至于,最早發(fā)生的事情最終導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。” 創(chuàng)作背景:蘇軾生活在宋朝,他以詩文見長,作品風(fēng)格多樣,包括對(duì)人生哲理和道德倫理的深刻探討。 評(píng)價(jià):這句話反映了古人對(duì)于忠義、父子之間的責(zé)任以及社會(huì)道德秩序的關(guān)注。同時(shí),通過比喻生死與靈魂純潔度的關(guān)系,揭示了道德淪喪背后深層次的人性問題。蘇軾在此表達(dá)了他對(duì)于道德淪喪現(xiàn)象的深沉憂慮,并希望通過詩歌的力量傳播正面價(jià)值觀。
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