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呈邢叔三首分句解釋:

1:聽(tīng)說(shuō)桃川事,憑虛意欲仙

2:真成在人境,無(wú)用覓漁船

3:卜宅自何載,賦詩(shī)凡幾篇

4:揮毫儻毋靳,圖貌并流傳

呈邢叔三首 / 作者:趙蕃

聽(tīng)說(shuō)桃川事,憑虛意欲仙。

真成在人境,無(wú)用覓漁船。

卜宅自何載,賦詩(shī)凡幾篇。

揮毫儻毋靳,圖貌并流傳。


呈邢叔三首解釋:


詩(shī)詞:《呈邢叔三首》,朝代:宋代,作者:趙蕃

《呈邢叔三首》是趙蕃創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)通過(guò)以桃川為背景,表達(dá)了趙蕃對(duì)于修仙之道的向往和追求,同時(shí)也借此抒發(fā)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)。

這首詩(shī)詞的中文譯文如下:

聽(tīng)說(shuō)桃川事,

憑虛意欲仙。

真成在人境,

無(wú)用覓漁船。

卜宅自何載,

賦詩(shī)凡幾篇。

揮毫儻毋靳,

圖貌并流傳。

這首詩(shī)詞以桃川的傳說(shuō)為引子,桃川被認(rèn)為是仙人居住的地方,象征著超越凡塵的理想世界。詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)于修仙的渴望和追求,希望能夠通過(guò)自身的努力和修行達(dá)到超脫塵世的境地。

詩(shī)中提到“真成在人境”,意味著真正的修仙之道存在于現(xiàn)實(shí)生活中。然而,詩(shī)人卻感到苦惱,無(wú)法通過(guò)尋找漁船(傳說(shuō)中通往桃川的交通工具)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)的渴望。

接下來(lái),詩(shī)人反思自己的處境,他通過(guò)卜宅(卜問(wèn)居所吉兇的方法)來(lái)探尋自己的命運(yùn)。同時(shí),他以詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的情感和思考,已經(jīng)寫(xiě)了幾篇詩(shī)作。詩(shī)人的創(chuàng)作是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)和對(duì)于內(nèi)心世界的表達(dá)。

最后兩句“揮毫儻毋靳,圖貌并流傳”表達(dá)了詩(shī)人創(chuàng)作的態(tài)度。他希望自己的筆墨不受任何限制,自由地?fù)]灑創(chuàng)作。他希望通過(guò)自己的詩(shī)歌作品,將自己的形象和思想傳承下去,流傳于世。這也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和對(duì)于藝術(shù)的追求。

總的來(lái)說(shuō),趙蕃的《呈邢叔三首》通過(guò)對(duì)修仙之道的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考,表達(dá)了對(duì)于超脫塵世的渴望以及對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)。詩(shī)中運(yùn)用了具象的意象和隱喻手法,以及對(duì)于自我和現(xiàn)實(shí)的反思,展現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感和思想。這首詩(shī)詞在宋代文學(xué)中具有一定的代表性,也為后人提供了思考和賞析的空間。



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