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題楊康功醉道士石 / 作者：秦觀 |
黃冠初飲何人酒，徑醉頹然不知久。
風吹化石楚山阿，藤蔓纏身蘚封口。
常隨白鶴亦飛去，但有衣冠同不朽。
異物終為賢俊得，野老田夫豈宜有。
華陰楊公香桉吏，一見遂作忘年友。
日暮西垣視草歸，往往對之傾數(shù)斗。
大夢之間無定論，啟母望夫天所誘。
谷城或與子房期，西域更為陳那吼。
我疑黃冠反見玩，若此堅頑定醒否。
何當一笑凌蒼霞，顧謝主人聊舉手。
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題楊康功醉道士石解釋：
詩詞：《題楊康功醉道士石》
黃冠初飲何人酒，
徑醉頹然不知久。
風吹化石楚山阿，
藤蔓纏身蘚封口。
常隨白鶴亦飛去，
但有衣冠同不朽。
異物終為賢俊得，
野老田夫豈宜有。
華陰楊公香桉吏，
一見遂作忘年友。
日暮西垣視草歸，
往往對之傾數(shù)斗。
大夢之間無定論，
啟母望夫天所誘。
谷城或與子房期，
西域更為陳那吼。
我疑黃冠反見玩，
若此堅頑定醒否。
何當一笑凌蒼霞，
顧謝主人聊舉手。
中文譯文：
黃冠初次喝酒，喝得醉醺醺的不知過了多久。
風吹拂著化石的楚山阿，藤蔓纏繞著身體，苔蘚覆蓋口鼻。
常常隨著白鶴一同飛去，但衣冠仍然保持不朽。
異物最終能成為賢者，野外的老農和田夫又怎么能擁有呢。
華陰的楊公是香桉的官吏，一見面就成為了忘年交。
傍晚時分望著西墻的草歸，往往傾斗數(shù)杯酒。
在大夢中沒有明確的結論，啟母希望丈夫能夠被天所引誘。
谷城或許與子房有約，而西域更有陳那吼。
我懷疑黃冠的行為是否反常，如果如此堅持固執(zhí)，是否會醒悟。
何時才能笑傲蒼霞，向主人顧謝舉手致意。
詩意和賞析：
這首詩是宋代秦觀的作品，以描繪一個醉酒的道士為題材。詩中通過描寫道士飲酒醉倒、被藤蔓纏繞的形象，表達了人們在飲酒中迷失自我、陶醉于世俗歡愉之中的狀態(tài)。黃冠初飲何人酒，徑醉頹然不知久，展現(xiàn)了道士酒后的頹廢和不知時間流逝的感覺。
詩中提到的化石楚山阿和藤蔓纏身蘚封口，把道士與自然景觀相融合，突顯了他與自然的親密聯(lián)系。白鶴代表了長壽和道家的修行之意，與道士共飛，象征道士追求長生不老的愿望。
詩中還提到了野老田夫，對比了他們與道士的境遇。道士身份高貴，而野老田夫則代表平凡的農民階層，暗示了各自的社會地位和命運。
詩的后半部分涉及了一些史詩和傳說中的人物，如華陰的楊公、子房、陳那吼等，用以增加詩詞《題楊康功醉道士石》的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
黃冠初次飲酒，喝得醉醺醺不知過了多久。
風吹拂著化石的楚山，藤蔓纏繞身體，苔蘚覆蓋口鼻。
常常隨著白鶴一同飛去，但衣冠依然不朽。
異物最終能成為賢者，野老田夫又怎能擁有？
華陰的楊公是香桉的官吏，一見面就成了忘年交。
傍晚時分望著西墻的草歸，往往傾斗數(shù)斗。
在大夢之間沒有定論，啟母希望夫天所引誘。
谷城或與子房有期，西域更有陳那吼。
我懷疑黃冠是否反而玩弄了自己，如此堅固的執(zhí)著是否會醒悟。
何時才能一笑凌蒼霞，向主人顧謝舉手。
詩意和賞析：
這首詩是宋代詩人秦觀的作品，描述了一個醉酒的道士的形象。詩中通過描繪道士飲酒醉倒、被藤蔓纏繞的情景，傳達了一個人在酒后迷失自我、沉醉于塵世歡愉之中的狀態(tài)。詩的開頭黃冠初次飲酒，醉得頹然不知時間流逝，表現(xiàn)了道士酒后頹廢的形象。
詩中提到的化石楚山和藤蔓纏身，將道士與自然景觀融為一體，突顯了他與自然的緊密聯(lián)系。白鶴象征著長壽和道家修行的意境，與道士一同飛翔，象征道士追求長生不老的愿望。
詩中還提到了野老田夫，與道士形成對比，暗示了不同社會地位和命運的差異。道士身份高貴，而野老田夫代表平凡的農民階層。
詩的后半部分涉及到一些歷史和傳說中的人物，如華陰的楊公、子房、陳那吼等，增加了詩的文化內涵和意境。
詩的最后幾句表達了作者對道士的疑慮和思考，作者懷疑道士是否被外界所迷惑，對于道士的固執(zhí)和堅持表示質疑。詩的最后兩句寄托了作者的愿望，希望道士能夠超越塵世的束縛，以一種超然的姿態(tài)面對人生，并向主人表示敬意。 |
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