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山居雜詩九十首 / 作者：曹勛 |
赤城玉京天，冠簡奉香火。
一亙僧有之，道容易佛坐。
忽為道復得，瞿曇加巾裹。
屢改神不聞，二家自人我。
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山居雜詩九十首解釋：
《山居雜詩九十首》是宋代詩人曹勛的作品。詩中描繪了赤城玉京的天空，以及在此山居修行的僧人和道士之間的爭執和變化。
詩意和賞析：
這首詩通過描繪山居的景色和其中的僧人和道士之間的沖突，表達了一種對修行之路的思考和反思。首先，詩中提到了赤城玉京天，這是指高遠的天空，象征著宏偉壯麗、神圣無尚的境界。冠簡奉香火，描述了僧人們虔誠地奉獻香火，意味著他們一心向佛、專注修行。接著，詩中提到“道容易佛坐”，表明道士們也在山居修行，尋求通往道的境界。
然而，詩中出現了轉折。詩人寫道，忽然間，道士又重新找到了修行之路，瞿曇加巾裹，這里的瞿曇是指一種道教的修行方法，加巾裹，則是指道士開始重新修行的跡象。而僧人們則屢次改變修行方法，但卻無法得到神的啟示，神不聞。最后兩句“二家自人我”，表明僧人和道士之間的爭執和對修行之路的不同理解。
整首詩通過對山居景色和修行者的描繪，折射出了詩人對修行道路的思考。詩中的山居象征著遠離塵囂的安靜之地，而修行者的不同表現則暗示了不同的修行觀念和追求。詩人通過這種對比，倡導心靈的寧靜與專注賦予了這首詩一種哲理意味。它提醒人們在修行道路上要堅定信念，不要輕易改變，同時也警示我們不能陷入教派之爭和個人私欲的紛爭，而是應該專注于自我修行，追求內心的寧靜和超脫。
這首詩以簡潔明了的語言展現了修行者的境遇和思考，通過對山居和修行者的描繪，傳達出一種平和寧靜的氛圍。它呈現了山居的壯美和神圣之感，同時又表現了修行者之間的紛爭和思想的曲折。整首詩以其深邃的意境和雋永的哲理，引人深思。
總之，曹勛的《山居雜詩九十首》通過描繪山居景色和修行者之間的情境，表達了對修行道路的思考和對內心寧靜的追求。它以簡練的語言和深邃的意境，使讀者在閱讀時能夠沉浸其中，引發對生命和修行的思考。 |
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