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1：因趙恒惕在佛教界的聲望高,大會主持人高森隆介特別來旅館拜見他,愿將玄奘靈骨的部分奉贈給老人供養(yǎng)。
2：“我再問一個，還是剛才那個法明答不出那個，如何是空？”，“破！”玄奘想也不想就說。“是么？”，“不是！”，“不是還答！”天楊瞪眼道。“找打！”，“不是還問！”玄奘也叫起來。“欠揍！”。
3：話說這玄奘法師一路饑餐渴飲,夜住曉行,這一路上竟然無災(zāi)無難,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛經(jīng)三藏回轉(zhuǎn)東土。
4：玄奘從西土回國后,曾專門到閿鄉(xiāng)詢問有無萬回這個人,見到萬回后,以禮相待,“施三衣瓶缽而去”。
5：“你想學(xué)的是什么呢？”法明定住氣問。玄奘抬起頭來，望望天上白云變幻，說：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”。
6：玄奘抬起頭來,望望天上白云變幻,說:“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消云散!”。
7：傳統(tǒng)的僧人都是遠(yuǎn)離利益是非高人,唐玄奘影響后世,非因取經(jīng),是能拒唐太宗高官厚祿相邀而守戒緇門。
8：唐玄宗派出的唐玄奘,前往的西牛賀州(大雷音寺即位于西牛賀州),所做的一切,似乎都沒有為他們帶來長生不老。
9：回程中又想起張騫和玄奘，他們都未曾滯留，衣帶當(dāng)風(fēng)，雙目前視，用疲憊的腳，為凝寂的土地踩一條透氣的甬道。
10：此經(jīng)梵本計二十萬頌,卷帙浩繁,門徒每請刪節(jié),玄奘頗為謹(jǐn)嚴(yán),不刪一字。
11：血如雨下,肉翻飛,條條塊塊的東西四處激蕩,饒是玄奘有摩尼寶珠護(hù)身,還是聞到了那一股劇烈的腥臭之氣。
12：唐麟德元年(664年),玄奘圓寂于長安玉華寺,原本遵照玄奘遺囑,葬于浐河之濱的白鹿原上,寺內(nèi)建有玄奘墓塔及高足弟子窺基、圓測墓塔,各有塔銘。
13：“中國印度同為四大文明古國,唐玄奘大師奉使西天取經(jīng),是為溝通兩國文化之壯舉,名高天下,功在千秋。
14：玄奘,一位中國的使者就在他的手稿中贊揚印度是最好的國度.
15：唐玄奘到天竺取經(jīng),千里迢迢,不是一般人能有這種勇氣和毅力的。
16：如果說玄奘經(jīng)歷了“茫茫象磧,長川吐赫日之光”的折磨,那法顯還經(jīng)歷了“浩浩鯨波,巨壑起滔天之浪”的痛苦。
17：為了頌揚佛教,紀(jì)念玄奘,后來人們就稱慈恩寺塔為“雁塔”.
18：公元629年，中國唐朝高僧玄奘法師為了求取佛教真經(jīng)，不顧路遠(yuǎn)萬里，冒著生命危險，率領(lǐng)他的三個徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺國。
19：后來,又有那么多學(xué)者人云亦云,裝模作樣,抄來抄去,這八個字也就頂著玄奘的大名造成了廣泛的影響。
20：漸漸地玄奘平息下來,眼中含著一絲莫測高深的笑意,神情平靜而隱含神秘,給人一種摸不透的感覺。
21：唐太宗誠心恭奉靈性明師唐玄奘而造就。
22：靈谷寺開辟食齋祈佛區(qū),鎮(zhèn)寺之寶玄奘頂骨首次公開展示。
23：646年,玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》12卷。
24：后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
25：廟里的方丈熱情地接待了他們，并請求借玄奘美麗的袈裟好好看一看，玄奘同意了。
26：如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發(fā)精神。
27：玄奘法師一生都致力于弘揚法旨.
28：由于玄奘精通梵文,深得佛經(jīng)奧旨,廣博各宗各派,因而譯筆精湛,準(zhǔn)確深刻,通順流暢,言辭明達(dá)。
29：只不過,有人甭管是否掂量清楚,總之他就是不愿意出戲,也不愿演唐玄奘,他就是愛和小三由戲里黏到戲外,終于弄得一塌糊涂。
30：在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。
31：一百零五、因趙恒惕在佛教界的聲望高,大會主持人高森隆介特別來旅館拜見他,愿將玄奘靈骨的部分奉贈給老人供養(yǎng)。
32：當(dāng)玄奘取經(jīng)而歸,誰能說他的跋涉,他的堅毅不值得頌揚?
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