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1：為政，不在于用一己之長，而貴于。
2：如果你的眼神關注的是整體，而非一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者，而不是一個受難者。
3：圣人不以一己治天下，而以天下治天下關尹子。
4：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。
5：美德使人們把目光放得更遠，不再只是滿足于做一些瑣碎之事，而是更加看重事物發展的趨勢和目的；不再只是關心一己之利，而是更加注重為他人謀得福利。
6：可是人去不同人去殺生害命很多的時候就是為了一己私欲,為了自己生活得更好,為了搶奪別人的東西他們不惜殘殺同類甚至至親。
7：金庸先生憑一己之功力已修煉成了武俠小說的泰山北斗,但還要謀求根紅苗正,企圖一手遮天。
8：更令人心傷的是自己兄弟皮里陽秋,陽奉陰違,為一己之私,置整個社團于不顧。
9：在儒家的理想，偉大人格的成就并不止于個人的修養和一己的通識博知，而在推己及人，關心、教育和改革社會。
10：有如螳臂當車、蚍蜉撼樹的戰斗,孫逍能否憑一己之力對抗銀行內外的敵人?敬請閱讀中國版《半澤直樹》!
11：堂而皇之的走進秦家大殿,秦朗目不斜視的看著那渾身散發出王者氣息的中年人說:“我是秦朗,林焚是我殺的,跟我秦家其他的人無關,我愿一己承擔!”。
12：茲事體大，非三言兩語可以概言，此處僅就一己思考所得，略為芹獻。
13：國民政府三令五申的強調全民抗戰同仇敵愾,可是各地官僚軍政要人,為一己之私,保存實力,陽奉陰違,消極備戰。
14：古往今來,多少帝王將相為了一己野心,發動戰爭,將烽火狼煙燃遍大地,千村萬落,白骨成堆,荒草枯木,生靈涂炭。
15：取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲,是為殘民以逞;以之兼善天下,普施于眾,則為萬家生佛。
16：他從一己的命運擴大為更為軒豁的世界,而使得他的作品融有了思想的含量,不像我們的一樣輕飄飄、甜膩膩、或皮相的花里胡哨。
17：于大眾而言,最有名的肖像畫畫師大概就是毛延壽了,為了一己私利,將國色天香的王昭君畫得非常平庸,還點了個黑痣,使其與漢元帝無緣見面。
18：事情到了這一步,不是你死就是我活,企圖和稀泥或因為一己私念而固執己見者,只有死路一條!陳元嬌就不知道上官喬其死亡的事。
19：假如有人顧念一己之私而枉顧全族之利的話,那么全體江氏族人都可以誅殺這個害群之馬。
20：大情懷,公而忘私,不計一己之得失;大情懷,矻矻求自強,拳拳為天下,鐵肩擔道義;大情懷,一沐三握發、一飯三吐哺,為百姓謀求幸福。
21：他們錚錚鐵骨、剛正不阿,就是為了將一己之身化作塵土,只為求一方百姓平安。
22：你們為了一己之私,竟致天下萬民福祉于不顧,竟然還敢大逆不道的喊出‘蒼天已死’的口號,簡直罪不容誅。
23：離天你以為,你憑借一己所好,能夠操縱他人的命運,讓別人俯首帖耳?那就大錯特錯,你敢踐踏我心中所愛,我就要你十倍償還!
24：殆為一己之私,急于速成,多另辟蹊徑(如采補之術),躐等而進;往往不擇手段,無端造孽,則有傷天和。
25：當前,少數人極端個人主義思想嚴重,以自我為中心,為了一己私欲往往不擇手段,追求個人利益的最大化,“寧我負人,毋人負我”。
26：姑娘,所謂物不平則鳴,若不能用一己之力完成,只能假手于人,豈不是‘君子生非異也,善假于物也’之故?你再看看這是何物?
27：她有冤,她不服,但她一己奴身,除了背井離鄉,別無選擇。
28：朕縱有一腔安邦定國之志,但亦知以一己之力難擔此重任。
29：而這又如何?如果沒有當初的毅然決然,我想她如今不會單憑一己之力,創造出鄉村女秀才的神話,并最終培育出兩個博士兒子和一個律師女兒。
30：誰也沒想到,兩個小伙子,司德華和魏剛,竟然以一己之力,憾動了讓人們一籌莫展的菜價。
31：能放棄狹隘的一己之私，予人以溫厚親愛的情義，是幸福的唯一來源。
32：但個別國家出于一己私利不斷在南海挑起事端,對中國領土主權和海洋權益進行肆意挑釁,還有一些人煽風點火。
33：但個別國家出于一己私利下不斷在南海挑起事端,對中國領土主權和海洋權益進行肆意挑釁,還有一些人煽風點火。
34：現在的許多作家太缺乏薛媛媛感受到的心靈被描寫對象凈化的體驗,太拘泥于一己小我的瑣碎的情緒波動,太缺乏浩闊的思維視野和沉雄積郁的思想品質。
35：立身不忘做人之本，為官不移公仆之志，用權不謀一己之本，處事不循庸俗之情。
36：他沒有隱退,不顧一切在這危難之際挺身而出,以一己之力,抗衡天下數不盡的謀臣猛將,斗智斗勇,直到生命結束。
37：他曾經雪中送炭幫過我們，我們怎可為一己之私過河拆橋？
38：同室操戈,手足相殘,政客和政黨為一己權力之私驅使同胞于殺戮戰場,應該羞恥才對。
39：盡管蕭水若知道葉天的實力很強,就憑他一己之見,一劍斬爆了三具實力兇悍的劍尸,“可是你身上的傷。
40：所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。
41：那夜,在澎湖水道中,水兒為了泄一己私恨,竟違抗宋塵的指令,開炮擊傷吉野,驚動艦群,將全隊人馬都至于險境之中。
42：感謝師父讓我們有機會貢獻一己之力，服務社會大眾。師父為蕓蕓眾生，在有形和無形方面所做的一切，言語無法表達我們心中的感激于萬一。
43：“詩以言志重在抒發,一己之性情”,商衍鎏詩風清新自然,情感真摯。
44：如果不能謙虛謹慎，實事求是，如果堅持一己之見，甚至固步自封自吹自擂包治百病，這樣就會不可避免地貽誤病機，使可治之癥轉化為危篤，甚至轉化為不可治之癥。
45：從“毛”開始,到現在全是人治,一檔之私自毛開始,慢慢演變為一己之私,“法”在權的胯下無病呻吟,要形容就是“頭開壞了,路走遠了,想回頭難了!”。
46：大隋末年，煬帝無道，民不聊生，忍無可忍的他，斬木為兵，揭竿為旗，不為一己榮耀，只為天下蒼生。
47：但你踐行此法時不可過分，不要只是引而不發從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病入膏盲。
48：之后我們認識到，盡管公司招納了優秀的軟件工程師，但這還遠遠不夠，憑借一己之力你無法與成百上千的開發者的智慧相抗衡。
49：紫府圣女：明知不可為而為之，有時候并不是愚忠頑固，這是早已下過赴死決心的不屈精神，就是要憑借一己之力努力嘗試改變什么。如果連做都不去做，便一點希望也沒有。
50：而今,是傳說中的末法時代,神圣不可預聞,仙魔不見蹤跡,凡間生靈再難以一己之力超脫,長生不老成為泡影。
51：所謂的時間不夠，是特定性、針對性的用詞，意思是我們因為把時間花在某某某某事情上頭，以至于我們也想做的某某某某事便被排擠了，因此，不真的是時間的絕對值匱乏，而是我們一己的價值排列和選擇問題。
52：魔君稱君主都是狗賊,奴役天下滿其一己之欲,念念不忘者美人之容顏奸佞之阿諛,稍片刻即食而無味寢而難安坐不寧立不暢。
53：我國工業雖然落后,但只要用人一己百的精神去干,就可以迅速趕上去。
54：之后,關尹引老子至官舍,請老子上坐,焚香而行弟子之禮,懇求道:老師乃當今大圣人也!圣人者,不以一己之智竊為己有,必以天下人智為己任也。
55：屠龍英雄,因龍之詛咒而要嘗盡人間百味,并最終力挽狂瀾,以一己之力抵擋魔教10萬大軍,使赤縣神州免遭劫難。
56：以一己之力。力挽狂瀾。這種豪情。方才是大丈夫大英雄。
57：國民黨不敢統一、民進黨不愿統一,都是以一己之私阻我崛起大計,可悲之極、可惡至極!TOP。
58：木椿真人仿佛以一己之力，將所有的一己悲歡都浸泡在冰冷的水下，隔著水，既不再歡欣，也不再痛苦。
59：這個暴君大權在握，生殺予奪全憑一己喜怒，因此沒有一個人不懼怕。
60：真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
61：戴氏畢竟是一位史學家，他以一己之命寄托在天下之命上，可謂還其史家的本來面目。
62：在各地深入落實“八項規定”的當下,即便巴山秦嶺路遠山高,調研巡視確有不便,也不該無視貧困山區群眾疾苦,放縱奢欲、毀一己形象于旦夕。
63：你這個雜*!為一己之私利禍害人民!不以為恥反以為榮!
64：他常說“:大丈夫當以掃除天下為己任,豈可滿足于一己的歡樂,平庸度曰。
65：如果你想要別人幸福，那么請你站在別人的角度思考問題。如果只有一顆為他人好的心，而忽略了他人的感受，你便只是一個只會將一己之念強行加于他人之身的糊涂人。
66：而同樣作為道具的寶劍,因為它是某個人或某些人一己私意的體現,因此公眾對其涵義的解讀和國徽、法袍完全相反。
67：職業是為了給一己的生計賜予含義,給自已的性命賜予光榮,而不是光為了活著.
68：對屬于一己的生活隨圓就方,重新布局,精心妝點,它就仍然可以成為值得珍惜的、托寄生命的歸宿。
69：相信這道理每個人都懂,可現實中有些人覺得蠅頭之利再小也是利,也會看在眼里,只要能滿足一己私利,就可以置公德和公益于不管不顧。
70：這就是“山東好人臨沂郯城活愚公劉吉傳”的故事,靠一己之力完成了全村幾代人的愿望,有這股干勁,劉吉傳的新計劃相信不久之后也一定會實現。
71：歐洲經濟如今已是千瘡百孔，僅憑中國一己之力，絕不可能幫助歐洲復蘇。
72：每一己都應當找到自已符合的位子,把精神放在最主要的地方,仔細做好自已份內的事.不可有始無終,也不可一心二用,竭盡全力才也許獲得中意的結果.
73：其實每一己在生計中都會有相似的體驗,維持好的心態是尋求.高興的最佳方式,要活得快活,就一定先轉變自已的態度,這即使愉快的真諦.
74：他們表面謙恭友愛，私底下卻勾心斗角，爾虞我詐，為了一己之私肆意妄為，百姓們敢怒而不敢言。
75：琉奈輕嘆了口氣,歸根究柢,是自己太兒戲了,將事情想得太過簡單,八氏族的婚姻,又豈是以一己之力能夠改變……
76：為了自己的一己私利,為了自己的面子,為了妒忌或者種種別得原因,仗著自己的勢力,以大欺小,倚強凌弱,仗勢欺人,為所欲為,天理人情不管不顧,仙道法則置之不理。
77：同時，詩作又能超越一己之悲酸，寫出了人生中最具普遍性、概括性的感受，因而深深打動人心。
78：漢武帝尚且要擺擺陣勢,搞個答辯會掩蓋一己好惡,哪個臣子敢做這出頭椽子呢?一是王太后。
79：全憑一己奮斗而成功的人,大有篡奪上帝的大權之勢而過度工作.
80：六殿下畢竟還年輕,不懂為官之道,雖然初衷大善,但是這種憑著一己喜惡決人生死的做法卻實在令人難以茍同。
81：一己的私欲可以引起戰端,一念的仇恨可以禍延子孫.
82：別要求戰斗應該具備美學，別要求死亡必須遵從美德，別只顧成全一己性命，如果想守護那值得守護的事物，就從背后斬殺那應該斬殺的敵人。
83：無不贊賞頌揚并同情前者的胸懷大局,公而忘私,舍己救人的壯舉;而鄙視嘲弄并痛罵后者,茍于一己私利名位,竟置津水河沿岸人民生命財產于不顧。
84：值此幽暗之地，尼德霍格龍潛行漸進，張揚深暗如炭之鱗，啃噬世界樹源，建立一己巢穴，蜷入滋養自身之所，糾結迂深的迷籠。
85：先天環境的好壞，并不足奇，成功的關鍵完全在于一己之努力。
86：先天環境的好壞并不足奇，成功的關鍵在于一己之努力。
87：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。
88：他們從骨子里面把百姓視為臣民,把自己當做大吏,他們的執政動機,更多的是為一己政績殫精竭慮,為相關的利益集團奔走呼號,為項上的頂戴花翎嘔心瀝血。
89：多元是客觀的存在,客觀的趨勢,不是為了多元而多元,不是全憑一己之私意去標新立異。
90：畢生最少當有挨次，為了某一己而忘了本人，不供無成果，不供同止，不供已經具有，以至不求您愛我。
91：心中有發財或成績某一事業的理想的人,要每天都有能盡心盡責的職業,并職業中不辭勞苦,就必定會完成他的理想,正如一句托斯卡納諺語所說的那樣，固然每一己都也許感覺到太陽的光芒。
92：感動中國頒獎詞：她敞開胸懷，向貪官們扔出兩顆重磅炸彈；她張開雙腿，為他們打開一扇地獄之門。趙紅霞，郭美美以她們弱女子的一己之力，踐行了巾幗不讓須眉的豪邁誓言...
93：又有一個退休了的日薪工人,犧牲一己的需要,每月按時寄支票給我們.
94：臣妾求皇上不要張揚此事。臣妾不愿為了自己一己之身而使后宮不寧，使皇上煩心。終究，臣妾也安然無恙啊。
95：如果你打算謀求一己的幸福，你就不要為揚名顯跡而培養這種才賦。我本人就把文學作為我的職業，并奉獻了我的一生，對我的選擇，從未有過片刻的懊悔。然而我感到自己有責任告誡每一位向我尋求鼓勵和忠告的年輕人，最好不要選擇這樣一條充滿風險的道路。
96：肥皂一經使用，便會逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。如果有在水中不溶化的肥皂，才是無用處的東西。不知自我犧牲，以裨益社會，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會溶化的肥皂。
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