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1：整首歌曲不著痕跡,繪景直白自然,場(chǎng)面栩栩如生,起承轉(zhuǎn)合優(yōu)雅從容,情景交融,蘊(yùn)藉深沉,將情人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻,凄婉動(dòng)人。
2：禾兄出語(yǔ)驚人,果然是風(fēng)流蘊(yùn)藉不同凡響。
3：中國(guó)書(shū)法的奇妙在于一線之牽引、一點(diǎn)之垂注都有萬(wàn)千氣象,這也使書(shū)法家更須注重提煉,使之清剛骨立,蘊(yùn)藉高華。
4：張壽卿,生平不詳,《吊詞》說(shuō):“浙江省掾祖東平,蘊(yùn)藉風(fēng)流張壽卿。
5：近百年來(lái)，吳士大夫以風(fēng)流蘊(yùn)藉稱者，首推吳文定。
6：胡鐵花的粗率、直爽,與楚留香的風(fēng)流蘊(yùn)藉,正好相得益彰,在此,古龍充分?jǐn)X取。
7：故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者,有綿麗精確者,有嚴(yán)重威武若三軍之帥者,有奮迅馳驟若泛駕之馬者,有淡泊閑靜若山谷隱士者,有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者。
8：走近祠堂,祠堂正殿供奉的張文獻(xiàn)公塑像風(fēng)儀秀整,讓人不由想到后人對(duì)張九齡的評(píng)語(yǔ)——風(fēng)度蘊(yùn)藉。
9：范長(zhǎng)江新聞作品之所以意義蘊(yùn)藉深厚、價(jià)值多元,與他的話語(yǔ)直接相關(guān).
10：河水若隱若現(xiàn)穿行在高山峽谷中,猶如揮灑在高原上的一幅狂草,時(shí)疾時(shí)緩、大開(kāi)大合、飛白激浪、虛靜蘊(yùn)藉……netease。
11：母愛(ài)是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱。它是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題，文學(xué)以母愛(ài)為題，其文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)藉；音樂(lè)以母愛(ài)為題，其曲調(diào)便輕柔優(yōu)美，余韻綿綿。
12：請(qǐng)賜給他謙遜，使他可以永遠(yuǎn)記住真實(shí)偉大的樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)智慧的虛懷若谷，和真實(shí)力量的溫和蘊(yùn)藉。
13：最為恐怖的是,這大鼎蘊(yùn)藉著宇宙極致毀滅之力,似乎集合了數(shù)億頭遠(yuǎn)古巨龍的威力,釋放出去,可以坼裂寰宇,破滅星空。
14：日本人傳統(tǒng)上更注重蘊(yùn)藉內(nèi)斂，不夠直率，但東京居民山名清貴說(shuō)，這并不意味著日本人不懂浪漫。山名清貴在婚姻破裂后發(fā)起了這項(xiàng)名為“喊出你的愛(ài)”的活動(dòng)。
15：風(fēng)甫住，花落盡，只有塵土中蘊(yùn)藉的恬淡芬芳依稀傳來(lái)，如同記憶中的氤氳往事，輕輕掠過(guò)鼻尖。那些紛繁馥郁的花，那些和煦溫暖的風(fēng)，那些繾綣綺麗的景致，都如同這塵煙般的過(guò)往，早已悄然逝去，無(wú)跡可尋。
16：俺或許思想落伍,但此種清新雋永、含蓄蘊(yùn)藉、蕩氣回腸的癡情絕戀,卻是俺心向往之、不得不訴之于筆端的源頭。
17：“永字八法”作為運(yùn)筆的法式,透露出中國(guó)美學(xué)的一大消息,就是含蓄蘊(yùn)藉,筆筆藏,筆筆收,不直截,不顯露,不滑落,不漂移,穩(wěn)實(shí)有力,外融內(nèi)剛。
18：從此可以看出古人的巧思，也表現(xiàn)出中國(guó)古代性文化含蓄蘊(yùn)藉、外藏內(nèi)露的特點(diǎn)。
19：詩(shī)歌既有清新自然、頗具理趣的山水詩(shī)，也有深沉練達(dá)、含蓄蘊(yùn)藉的詠懷詩(shī)。
20：話到七分，酒至微醺；筆墨疏宕，言辭婉約；古樸殘破，含蓄蘊(yùn)藉，就是不完而美的最高境界。
21：藝術(shù)家說(shuō)青春是含苞欲放的花，舞蹈家說(shuō)青春是最美的旋律，詩(shī)人說(shuō)清楚是希望的萌芽。而我卻說(shuō)青春是詩(shī)，格調(diào)高昂，蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，雋永含蓄耐讀耐品。
22：父愛(ài)是廣闊的大陸，即使在我一事無(wú)成的時(shí)刻，也會(huì)容納我，把我納入他溫暖的胸膛；父愛(ài)是無(wú)聲的溪流，永遠(yuǎn)那么蘊(yùn)藉；父愛(ài)是巍峨的大山，永遠(yuǎn)那么高尚；父愛(ài)是溫暖的陽(yáng)光，永遠(yuǎn)那么忘我。
23：他找來(lái)幾位同道按新譯出的曲譜一一試奏,曲調(diào)有的高亢激越,有的沉郁低回,有的纏綿蘊(yùn)藉,有的酣暢抒情。
24：她的平喉,別具一種沉雄蒼郁、豐滿渾厚的韻致,而且能在高音區(qū)相當(dāng)瀟灑地行腔,高亢激越而透露出典雅蘊(yùn)藉的神髓,令在場(chǎng)人士聽(tīng)出“耳油”。
25：他們有的沉練渾成、震憾人心,有的風(fēng)流蘊(yùn)藉、飄飄若詩(shī),更有的幽默風(fēng)趣、鬼馬惹笑。
26：祠堂正殿供奉的張文獻(xiàn)公塑像風(fēng)儀秀整,讓人不由想到后人對(duì)張九齡的評(píng)語(yǔ)——風(fēng)度蘊(yùn)藉。
27：何為良辰美景,正是萬(wàn)物潮生、彼此輝映;何為游子離愁,光陰飛馳,只能對(duì)月纏綿蘊(yùn)藉,一意縈紆。
28：端午節(jié)含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)斂而不事張揚(yáng)。它沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，也沒(méi)有宏大的場(chǎng)景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨(dú)自為節(jié)日的喜慶而忙碌。
29：他的書(shū)很有特色,婉約蘊(yùn)藉、意趣盎然,遣詞用語(yǔ)淡雅古艷、意蘊(yùn)深幽清峭,且裝幀典麗美絕,我很喜歡。
30：在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉。
31：大氣場(chǎng)狼煙滾滾、波瀾壯闊，大氣派忠肝義膽、俠骨柔魂，其中文風(fēng)劍氣、風(fēng)流蘊(yùn)藉、恩怨交織而咄咄逼人。
32：于詞律開(kāi)始糾正明代守律不嚴(yán)的弊病，于詞體崇尚秾麗蘊(yùn)藉。
33：只要我們跳出了鄙視晚唐詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)模式，那么刪去此詩(shī)的末二句，全詩(shī)在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊(yùn)藉之能事。
34：金馬玉堂真學(xué)士,蘊(yùn)藉詩(shī)書(shū)奧妙。
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