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1：他寄存在我的身體里，我們一起悲憫的活著。他依存著我而活著，是對這個世界最大的報復和嘲笑。
2：半閉著眼，滿面悲憫，帶著智慧，而又十分感慨的結論道：“總是這樣的，你們以為外面，的世界很大么？有一天，總有那么一天，你們仍舊會乖乖的飛回到咱們自己這個老，窩里來。
3：歐陽英杰嘆了口氣,有些悲憫自怨的說道:“無奈小生我是一個正人君子,從來不干這種事。
4：在每一聲痛苦的啼哭里聽見這個世界的悲憫，但那時的你一無所知仿佛上帝最初的仁慈你把萬物拆解，也被眾生感謝。
5：此時,他心中曾經出現(xiàn)的類似悲憫關于尊嚴的種種想法,剎那間毀滅的一干二凈。
6：文明是一本典雅的書，詩詞曲賦史傳文，源遠流長，光照乾坤；文明是一顆善良的心，喜怒哀樂悲憫驚，關愛他人，和諧共進。
7：人生的每個階段都會有喪失，我有時候看著人們痛苦，心存悲憫，然而無計可施，因為要走出來唯有靠自己，很難借助外力。
8：五國之外,方外之士看在眼里,心中悲憫,紛紛出山仗劍除魔,以還天下太平。
9：我沒打算和張良說趙東云媳婦的事情,若是說了,估計他不會為老四感到悲憫,而是佩服自己是再世諸葛,料事如神吧。
10：古語有云,“惻隱之心,仁之端也”,我們每一個人都不能丟卻了對于生命的悲憫之情。
11：天眼。這些擁有天眼的人類，因此成為高出于庸碌人群之上的寥寥星辰，懷著巨大的悲憫，試圖拯救這些渾渾噩噩的如螻蟻般忙碌的人群。
12：對被害人悲憫、犯罪嫌疑人可惡的傾向性描述,極易給公眾帶來犯罪嫌疑人確鑿無疑地是作案者的心理暗示。
13：佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義,悲憫被消釋,佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場,佛學成為士人摩登的標識.
14：壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而涌出深刻的悲憫。
15：“劫因欲生，苦因樂苦，霜飛眉上，劍由心出；世間瘡痍，眾生多苦，煢煢菩提，寂寂真如。”偈中滿是落寞悲憫，吟誦已畢，溘然化去。
16：她的悲哭如此地沉默，不是失去了唯一可以依靠的人之后的驚恐，而是天使對人的悲憫。
17：那種帶著哭腔的笑就和電影里演的是一模一樣的,這也讓我以后看電影的時候碰見這樣悲憫的表情時還會觸景生情。
18：他一定覺得我很可憐，那種悲憫一只被頑皮孩童射中翅膀的黃雀的感情，多么希望會是愛。我知道自己妄想，可哪怕是妄想，就讓我再妄想一會兒，就一會兒。
19：對他們好，令他們相信在世上并不孤單，便足夠了。對著他們流露悲憫的眼神，不會令你變成杜甫，而是挑撥他們自卑的過客。
20：徐訏的敘述帶有他本人的精神特征，那是一個求問生命的現(xiàn)代人不能自已的熱情和不能舍棄的悲憫。
21：這兩幅菩薩像，也有女性化的特征，但不是很突出，盡管菩薩面部顯露出悲憫之色，寶相莊嚴的儀態(tài)仍顯得很莊重。
22：灑脫的擺了擺手,轉過身,小神醫(yī)用一副悲憫天人的表情對唐禹說道。
23：只因他一句溫柔悲憫的話，我就哭倒在他的身前，頃刻間，仿佛委屈了很久的孩子，終于找到了能夠得到安撫的懷抱。我不想哭，不想情緒失控，卻在他那句溫柔的話語里，再也，把持不住情緒，號啕大哭起來。
24：不過，張對她筆下那些有缺陷的人物從來都不加痛切的譴責，而是在他們身上注入自己對人生荒謬無聊的悲憫之情。
25：或許人本身恐畏的事便是身處如今的落定塵埃或平和，卻也要再次去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回望以往無知散漫的年生。所有悲憫及念念不忘都被時光磨損成一張陳年唱片，塞進唱機張大到極限而滿懷期待的嘴里，卻已然獨剩斷續(xù)無力的吱吱呀呀。
26：愛情不是悲憫，不是憐惜，而是生死與共的不悔，堅定自己的心，義無反顧的愛下去，不要為那些溫柔和不忍蒙蔽住了雙眼。
27：現(xiàn)在不少書籍讀之如浮水如飄葉,很難進入人的心思,邵先生的新著卻是值得花費時間去領會,從高遠的人性角度、悲憫的歷史空間去體悟。
28：佛堂佇立的佛像或開懷，或悲憫，或慈悲，或忞誠地看著二人。這一張方圓，天地靜謐。這里沒有黑夜白天，沒有黎明暮色，沒有人聲雜沸，沒有俗事紛擾。似乎專門為此事準備。
29：身在世俗，能超越世俗，不慕虛榮，就具備了仙人風骨；身在凡塵，卻悲憫人生，以樂拔苦，就具備了菩薩胸懷。
30：慈悲的臉，悲憫的眼，耳邊的話，觸手的溫度，都是夢一場。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。我的眼角微涼，是一片傷心淚。卻原來說不介意，卻還是介意。
31：林散之是一位飽學詩人，也是一位重情、淡泊、耿直、幽默、自信、悲憫的書法家。
32：面對戰(zhàn)火蹂躪下的歐洲,他有“人溺己溺”的感觸,有超越國家與種族的悲憫。
33：他那雙總是深黑的嚇人的眼睛里光芒閃動，我認得，那是悲憫，我討厭被他用這種眼光俯視。
34：悲憫者大都知道自己的有限和無力,知道自己并不比他所諷刺的對象高明多少,拿不出高妙的辦法,所以不會強作解人,教導別人應該如何做。
35："可憐的珍珠，"她的悲憫的聲音發(fā)自肺腑，"生活中缺少幸福已經夠不幸的了。可是看到一個人盲目地追求幸福，卻與幸福失之交臂，就太慘了。"。
36：四月伊始，便步入了傷感。春天漸漸地不像春天，只消兩場春雨，便將百花摧殘，將春天打得半身不遂，只剩下盡目瘡痍，滿心凋敝。春天太脆弱了，用匆匆?guī)ё吡斯沤穸嗌傺蹨I和悲憫？
37：夢也許在現(xiàn)實中不是一種生產力，不能帶來一種物質的結果，它給我們帶來的卻是對自己靈魂上的一種開掘。今天的我們不僅僅是遠離了一個古典的時代，更重要的是失去了一種悲憫的情懷和從容做夢的心境。
38：悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風塵。它不一定給人帶來幸福，也不一定濟世，但一定有光，一定伴著感動。
39：也許生活中他受盡凌虐、苦辱，也許他一生沉浸在悲郁孤苦之中，但他心中對自然對人類的熱愛和悲憫，將會使他的藝術之樹長青。
40：楊清顯然注意到了莫小寶的這般變化,原本想要開口的許多話此刻都倏然沉寂,仿佛西方天邊暝色的天空,透著一種說不清道不明的悲憫凄然。
41：用線條和色彩,構筑自己追求的外部世界,葉文夫總是以悲憫的情懷,用繪畫來表達他對生存哲學的超常性思考和對生命體驗的超常性表達。
42：他像一首遠古的歌謠。遠山的雪將他洗凈，他攜帶琉璃的微光，身披玻璃的斗篷，他遇見苦難的人時，瞳孔里流淌著溫暖的悲憫，他摘下額間的露水滋潤干涸的荒蕪，他帶來收成，帶來麥穗，帶來沉甸甸的生機。它帶走了什么？
43：有了這樣靈巧的視野這樣細膩的悲憫，難怪丘吉爾對歷史對政治對人生難舍難棄的是這樣蒼茫而精致的體悟。他磅礴的一生說穿了是他對歷史悲劇的情感和預感；他營造的文采供養(yǎng)的也離不開古羅馬政治家西塞羅筆下萬古的壯懷：沉實而飄逸、硬朗而典麗的Ciceronian！
44：空渺的梵音是為了洗去一切塵念，讓世間薄弱的靈魂有了寧靜的偎依。清淡的檀香，凈化了人間百味，在悲憫的佛前，連罪惡都是慈悲的。
45：我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。
46：她仿佛就是他覺得布滿了身邊的那漫無邊際的悲憫，此刻化成了肉身，正不辭勞碌地扮演著貧苦老婦人的角色，樸實無華，以其遭際感人淚下。
47：凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。感悟：這又是怎樣的一種善良柔情與悲憫啊！我仿佛已經看到了，我看到作者顫抖著手，滿目憐憫地輕輕愛撫那未眠的海棠花……我仿佛看到了他眼睛里滑落出一滴柔情一滴嘆息……我急急地去搜尋作者的名字和介紹。
48：悲憫意念所占有的生命之源是草本類,所以,它們身形矮小常常被各種動物、人類利用和方便,比如踐踏在它們上面只為感覺愜意的快感。
49：林炎閉上雙眼感受著山洞中升騰的劍意,劍意沉蘊厚重,并無凌厲之感,反而透著悲憫,詠嘆哀傷之意。
50：恐懼不是唯一的情緒,憤怒、痛心、悲憫,這一次,在不同事件上抱持不同態(tài)度的人走到了一起,為遇難者哀悼祈愿,大力聲討暴力恐怖行為。
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