|
1：莎士比亞說詩人和瘋子，都不屬紅塵十丈的人間。詩人隱居在瘋子的隔壁，瘋子卻闖進(jìn)詩人的花園。
2：遁世隱居代表你對到達(dá)另一個世界的投射和幻想，但因?yàn)楦揪蜎]有另一個世界，于是你一切的努力都將白費(fèi)。你們并不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這里遁逃，你們必須在這里開悟。
3：王璽從小信仰佛道,據(jù)說,早年參拜了平武西側(cè)雪寶頂腳下黃龍寺內(nèi)隱居修煉的黃龍真人為師。
4：瘋丐曾在幾年前在他隱居之地與他相遇,兩人盤談了兩日,這次二魔重出江湖,結(jié)黨危害武林,瘋丐想到了他,去請他出山來鎮(zhèn)懾羅振天,迫使二魔知難而退。
5：如果真能奪得天下,云愿意攜侶隱居,過與世無爭的生活。
6：三個人過著快快活活的隱居生活,心里又滿足又愉快,工作勤勞,與世無爭.
7：他隱居山林，從此與外界一刀兩斷。
8：他隱居九華山并非尋求入仕的終南捷徑，而是心灰意冷之后的決斷。
9：要說是像大長老那樣,老來頓悟,洗心革面隱居不出他還信上幾分。
10：陳子昂以極大的熱情關(guān)注政治，以極大的耐心等待仕進(jìn)，但最終卻在無奈的隱居中品嘗著無以復(fù)加的精神痛苦。
11：遺世獨(dú)立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養(yǎng)，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。
12：這才脫離了虎尾春冰危機(jī)四伏的京城,隱居在深山密林之中。
13：【三顧茅廬】劉備三顧茅廬，終于得見諸葛孔明，孔明一篇隆中對，令劉備如醍醐灌頂，不得不擊節(jié)贊嘆。劉備泣曰：恨不早見先生！只是先生隱居此間，怎么能對曹操、孫權(quán)及劉表等人形勢如此熟悉呢？孔明大笑，附耳道：我“悄悄關(guān)注”了他們。
14：他本是一個清閑自在的隱居者,卻一個懶覺睡到了戰(zhàn)亂的世界。
15：話說,在神洲西北的千山萬壑間,隱居著一位神秘的高人,叫卜算子。
16：”后人便以“漱石枕流”來形容隱居山林、潔身自好的生活。
17：青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地,古稱“洞天福地”“神仙都會”。
18：東晉大政治家、軍事家謝安曾隱居于此,而后出山濟(jì)世,成功指揮“淝水之戰(zhàn)”,“東山再起”這一經(jīng)典成語即由此而來,西徑山也就自然沾上了名氣。
19：據(jù)史料記載,春秋時期,老子見周王朝大廈將傾,處于風(fēng)雨飄搖之中,到了再也無法挽救的地步,便西出函谷關(guān),出關(guān)隱居避禍去了。
20：越中是唐詩之路的心臟地帶，自魏晉以來，達(dá)官貴人和文士雅客多隱居于此，中國的山水文學(xué)和山水詩就誕生在越中。
21：無名山莊隱居深山,但并非如外界傳聞閉目塞聽。
22：再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。
23：大多數(shù)子民都是以往雁云皇朝中的退伍軍人,隱居農(nóng)耕于青峭鄉(xiāng),最后安家落戶。
24：兩年后崔氏給陶淵明生下一個小兒,乳名阿通,隨陶淵明隱居此地,過著夫耕于前、妻鋤于后的平靜生活,志同道合,安貧樂賤。
25：那里煙飛云斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧。
26：乍看去到像是一個在深山中隱居多年的人，途人紛紛避讓，或許是因?yàn)槟呛凶?，或許是因?yàn)槟遣匚奂{垢的頭發(fā)。
27：朝廷封曹操為議郎,曹操不肯迎合*貴,遂托病回歸鄉(xiāng)里,春夏讀書,秋冬弋獵,暫時隱居了。
28：如今的社會不再是那個可以隱居終南山或者某處名川大山就是清高的逍遙避世，為啥？終南山也好，峨眉山也罷，你要真隱居在那里，還不天天跟數(shù)萬的游客打交道？那還叫隱居嗎，還有一肩明月兩袖清風(fēng)的風(fēng)范可言嗎？
29：隨后還舊白駒,隱居不出,感時政衰敗,作《水滸傳》寄托心意,又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。
30：這是一個秋天的下午。細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜訪一位隱居在深山的朋友。
31：細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。
32：陳子昂在為官時敏銳地察覺到盛世背后潛藏的社會危機(jī),曾屢次上表章批評朝政,為此遭到武氏集團(tuán)的排擠與打擊,入獄,從軍,被迫辭職,隱居鄉(xiāng)里。
33：她的面龐隱居在日光背后，只有性感的聲音翻越了那些窗欞構(gòu)成的光柱，散漫地?fù)崦业亩洹?/p>
34：據(jù)悉,犰狳是一種生于北美洲南部和南美洲的雜食性貧齒目哺乳動物,全身有連續(xù)的、角質(zhì)鱗片組成的盔甲狀保護(hù)層,喜歡在樹林中挖洞隱居。
35：犰狳是一種生于北美洲南部和南美洲的雜食性貧齒目哺乳動物,全身有連續(xù)的、角質(zhì)鱗片組成的盔甲狀保護(hù)層,喜歡在樹林中挖洞隱居。
36：大師所弘揚(yáng)的人間佛教不是隱居在山林里坐看風(fēng)輕云淡,也不是簡單的燒香磕頭、求神拜佛,因?yàn)檫@些都不是佛教的主流,有些甚至不是正信的佛教。
37：后因上諫激怒董卓被免官,隱居在上谷軍都山,被袁紹請為軍師。
38：若隱居求志,行義達(dá)道;窮達(dá)一轍,不以曲學(xué)阿世;遭亂際變,守節(jié)奉義;生死一致,不以患難易操。
39：出身義大利中部努西亞的顯赫家庭，因厭惡富人荒淫無度的生活，而隱居羅馬城外，并吸引追隨者前來。
40：明亡隱居,巡按以“博學(xué)鴻儒”薦,乃剪發(fā)衣緇,逃入深山,布衣蔬食以終老,日以著作自娛。
41：福山之“仙”,乃廖沖,連州保安鎮(zhèn)人,學(xué)問淵博,結(jié)廬隱居福山三十八年,煉丹學(xué)道,世傳光大二年(568年)白日飛升成仙。
42：“處士梅花”,處士本指有才德而隱居不仕的人,這里指北宋林逋,人稱孤山處士,學(xué)問淵博,但志不出仕,在西湖孤山結(jié)廬隱居;終生未娶,喜種梅養(yǎng)鶴。
43：我本來想過著隨便當(dāng)個忍者，隨便賺點(diǎn)錢……然后和不美又不丑的女人結(jié)婚生兩個小孩，第一個是女孩，第二個是男孩……等女兒結(jié)婚，兒子也能夠獨(dú)擋一面的時候，就從忍者的工作退休……之后，每天過著下將棋或圍棋的悠閑隱居生活……然后比自己的老婆還要早老死……我就是想過這種生活……
44：他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉(xiāng)下過隱居的生活。
45：他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉(xiāng)下過隱居的生活。
46：正因其山色秀麗，傳說這里是神靈之宅，歷史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽(yù)為中國道教的“洞天福地”。
47：在他們山里的隱居處，一連有好幾個令人感到愉快的星期。各家雜志社派出他們的記者給他們寫傳略，記下保羅的俏皮話，他們打算寫一部新穎的浪漫喜劇。
48：借一場花事，掃凈一村的庭院；借一場花事，洗亮所有的眼睛；借一場花事，放下一肩的浮云；借一場花事，讓心在寂靜而盛大的喧嘩中隱居。
49：我看他不是真隱居，是在待價而沽，希望有人能欣賞他。
50：為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯?，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。
51：潘振承就在漱珠橋畔隱居了數(shù)十年之久,消磨了無數(shù)月夜花朝,足跡極少入城。
52：我羨慕那種飛遁離俗的隱居生活。
53：這里地杰人靈,出了不少俊才,但是更為人知的是,這里乃是江湖之人的聚集之地,三山五岳,五湖四海的江湖中人都會隱居在巴郡城的附近。
54：潘陽愛才如命,雖然已經(jīng)是結(jié)丹期的修真高手,但卻也鐘愛于世俗的琴棋書畫,要不然也不會隱居于此地,不問世事。
55：書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術(shù)里。重寫。努力總會帶來收獲，無論是什么樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關(guān)系。
56：這是一個秋天的下午。細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿一條彎彎曲曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。
57：這是一個秋天的下午。細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。
58：這是一個秋天的下午。細(xì)雨淅淅，秋風(fēng)瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。
59：在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世。
60：許多巖穴之士并非真的愿意隱居,他們只不過以隱居來逃避現(xiàn)實(shí)罷了。
61：大巫若是在意身份地位,怎么會遁世隱居這多年!再說,老來獨(dú)居,看起來人淡如菊,其實(shí)內(nèi)心深處還是最想有個同伴談心的。
62：他隱居寺院后,歲月就隨著晨鐘暮鼓而一天天消逝了。
63：唉,想不到他在睡夢之中仍然一心惦記著天下武林,而為師卻遁世隱居不問世事,相較之下實(shí)在愧為師表。
64：吉林磐石市煙筒山鎮(zhèn)南崗村村民李志榮,和妻子在一處山坡上隱居了30年,日出而作,日落而息,很有點(diǎn)世外桃源的味道。
65：等我有錢了我一定要到一個山清水秀的地方隱居。
66：本王不相信!啊!王弟,你是本王的!與本王雙棲雙宿如何?我們可以放棄這世間的一切榮華富貴,一起隱居山林!
67：我真想等我老了之后找一個人跡罕至的地方隱居起來。
68：鵪鶉都擁有小而全面的翅膀，當(dāng)它們在隱居地受到擾亂的時候能夠借助翅膀彈跳起來從而跑掉。
69：他本是一個清閑自在的隱居者,卻一個懶覺睡到了戰(zhàn)亂的世界[整理]。
70：他受到長官的器重，前途看好，卻倒行逆施，避俗隱居起來。
71：五代重武輕文,蔑稱讀書人為“毛錐子”,至宋朝建立,為數(shù)不多的大儒,也都隱居在山林偏僻之地。
72：所以馬利亞和約瑟帶著嬰兒逃亡埃及，也許一路上的盤纏和以后隱居生活的開銷就用的是三賢人的贈禮吧。
73：孫子荊卻能把話說圓,稱“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒”,后世便將“枕流漱石”引申為隱居山林、潛心磨煉,“枕流”還有歸隱之意。
74：我正好萌生退意也就順理成章自此隱居民間,你云海爺爺則去終南山修煉高調(diào)開辟門戶,讓眾生都以為神器在他之手,實(shí)則我們倆是使了個調(diào)虎離山之計(jì)。
75：請?jiān)试S我塵埃落定，用沉默埋葬了過去。滿身風(fēng)雨我從海上來，才隱居在這沙漠里。
76：俞渺也能感覺到劉封言語間對自己的冷淡,如果是之前,她也許在意,然而此刻,她已經(jīng)打算放棄一切跟隨牛力仙遁世隱居,所以也不在乎劉封的冰冷。
77：唐求是有理想重節(jié)操性耿介的詩人，他雖然隱居山野，四海流寓，窮苦困乏，卻始終不向*貴折腰，拒絕王建的政治拉攏和名利誘惑。
78：孤山之所以名聲大噪,與宋代詩人林逋隱居于此,種梅養(yǎng)鶴,不仕不娶,寫下眾多膾炙人口的梅花詩有關(guān)。
79：這是一個巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下。宅后一片竹林，鞭子似的多節(jié)的竹根從墻垣間垂下來。下面一個遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。
80：佛教天臺宗發(fā)祥地,道教南宗創(chuàng)立地,活佛濟(jì)公降生地,詩僧寒山子隱居地,唐詩之路目的地,徐霞客游記開篇地……
81：今年初,他以治療腰傷為由到*彎療養(yǎng),與妻子隱居在新北市新店大豐路的小區(qū),兩人穿著簡樸,鄰居還以為他們是退休夫妻。
82：晚年隱居元氏封龍山，聚徒講學(xué)，重建了封龍山書院，繼承和保護(hù)了中原文化。
83：在水邊能體會到無法用言語表達(dá)的玄妙意境,讓人豁然開朗,才有了隱居山水間的寒山子“水清澄澄瑩,徹底自然見”的感悟。
84：《蠻書》稱之“大池”,云南第一深水湖泊,此地集中的湖畔圣水等高端地產(chǎn)項(xiàng)目,成為樂山樂水的中國新富階層隱居之選。
85：老婦人破涕為笑,倚頭靠在了老頭厚實(shí)的胸前;戎馬生涯最終安度晚年隱居塞外對他們來說歲月蹉跎……
86：人們都在為自己尋找著隱退之路，尋找一種隱居于鄉(xiāng)野、海濱或山林的生活，無論一個人退到什么地方，都不如退入自己內(nèi)心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜并擺脫所以的煩惱。
87：馳名中外的諸葛亮躬耕隱居地古隆中,古樸雄渾的襄陽古城,蜿蜒東去的滔滔漢江,四季如春的避暑山莊鹿門寺等等.
88：同大珠山類似,這里不雨而潤,晴日生煙,古跡眾多,文物獨(dú)特,自古以來高人勝士多來隱居,號為“神仙窟宅”。
89：美國人追求遠(yuǎn)離鬧市在小島上過隱居生活,中國人則不希望與世隔絕,夢想高居群山之巔,掌控凡塵俗世。
90：項(xiàng)圣謨愛好隱逸生活，經(jīng)常以隱居為畫題，歌頌田園樸素生活的情景。
91：否定生活就是否定神，譴責(zé)生命就是譴責(zé)神;離世隱居就代表你比神還要聰明。
92：我們班來了一位新的語文教師，她叫周慶芝，她不僅年輕，口齒伶俐，說普通話的教學(xué)方法也是一流的。文能罵的你歸天隱居，武能舉起粉筆行云流水。
93：宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，本來習(xí)慣隱居幕后的141，一反常態(tài)，出現(xiàn)在各個戰(zhàn)區(qū)，就是為了完成這個使命。
94：宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，本來習(xí)慣隱居幕后的，一反常態(tài)，出現(xiàn)在各個戰(zhàn)區(qū)，就是為了完成這個使命。
95：這是個動亂的時代,金人竊占了半壁大好山河,有志者奮起抗敵,但議和阻止了這等人的爰國之心,有忿而棄俗出家者,有忿而佯狂作態(tài)者,更有遁世隱居者。
96：迷離神秘的巫山之中,巫山自古便是陰盛之地,山中多出異草奇花,飛禽走獸,傳說中開創(chuàng)聽雨門一派的師祖泛舟而來,見此處云深柏翠,便隱居于此,參悟仙法,終日不倦。
97：水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。
98：他厭倦了官場中的爾虞我詐,渴望過一種眇眇忽忽的隱居生活。
99：貧窮可以是端莊自如。農(nóng)夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠(yuǎn)。在失去了價值觀支撐之后，貧窮所剩余的，就只有饑餓和不安全。只有野心和欲望。
100：大丈夫在世間行走，自當(dāng)頂天立地。就算哪一天隱居，也要讓萬王來朝?！钤础?/p>
|
