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1：而后世則以訛傳訛,將無作有,勸善不足,導(dǎo)欺有余。
2：例如,在自我修養(yǎng)方面強調(diào)熱愛學(xué)習(xí);在道德品格方面強調(diào)勸善戒惡;在接人待物方面強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎;在處理問題時主張正道等。
3：懲惡勸善,務(wù)振紀(jì)綱;激濁揚清,須明真?zhèn)巍?/p>
4：總之,扶正祛邪,激濁揚清,鋤偽顯真,懲惡勸善,是雜文的基本功能。
5：為懲惡勸善、教育干部群眾,靖邊縣依法嚴(yán)懲了涉賭人員,主要犯罪嫌疑人朱小紅、紀(jì)世錄兩人涉嫌*博罪被檢察院批準(zhǔn)逮捕并依法追究其刑事責(zé)任。
6：李靖嚴(yán)于治軍,賞罰分明,不避親疏與仇讎,以懲惡勸善,激勵將士。
7：懲惡勸善,固然是每個人所希望看到和實現(xiàn)的,但這種前景不可能通過憤怒充當(dāng)審判者的途徑來實現(xiàn)。
8：早期的畫像贊,無論是長篇還是短贊,無非都是單純地贊佛或贊人,以勸善懲惡為終極目的。
9：真正的宗教信仰,推崇的是勸善戒惡、仁慈寬恕、和諧共融、行德顯愛。
10：《美笑》保留了小說浪漫、詼諧的基調(diào),又蘊含懲惡勸善的深刻內(nèi)涵,展現(xiàn)出精致的表演風(fēng)格,希望觀眾能借此理解韓國傳統(tǒng)文化的價值和魅力。
11：主要觀點即在勸善懲惡的外衣下，包裹著作者、評點者那顆憤懣不平的心，而自娛、娛人是其主要表現(xiàn)形式之一。
12：一百零八、道教文獻(xiàn)所言“圣功”實際上是一種道德養(yǎng)生理論，盡管其中存在某些神秘因素，但所包含的“勸善修德”理念卻具有積極意義。
13：他那番勸善的熱心,他那滔滔的講辭,都一齊停止,一齊消失了.
14：所以,為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯,上述法條都應(yīng)盡快得到完善,明確“搶救傷者”高于“保護(hù)現(xiàn)場”的事故善后原則。
15：盡管巴菲特和蓋茨夫婦對此次的勸善之旅表示樂觀，但印度媒體卻認(rèn)為這完全是一場“聾子對話”。法新社。
16：勸善戒惡是包括伊斯蘭教在內(nèi)的所有宗教的出發(fā)點和落腳點。
17：宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然而其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
18：宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
19：佛家子弟也要勸善懲惡,不能任謬種流傳。
20：道教文獻(xiàn)所言“圣功”實際上是一種道德養(yǎng)生理論，盡管其中存在某些神秘因素，但所包含的“勸善修德”理念卻具有積極意義。
21：這部小說通過離奇的故事情節(jié)進(jìn)行懲惡勸善。
22：他懲惡勸善的善舉令人感動和佩服。
23：北宋熙寧九年(1076年),陜西的呂大鈞兄弟,在本鄉(xiāng)藍(lán)田實行鄉(xiāng)約,內(nèi)容涉及日常生活各方面,要求鄉(xiāng)人互相幫助,互相勸善戒惡,目的是為了使風(fēng)俗淳厚。
24：當(dāng)然,宣講的大抵是勸善懲惡、哀怨動人的故事,還有菩薩的本生經(jīng)等。
25：懲惡勸善是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
26：過去雖然也經(jīng)常采用各種方式懲惡勸善,但收效甚微。
27：對于犯錯誤的同志,包括犯了嚴(yán)重錯誤的同志,我們都要堅持“懲惡勸善,治病救人”的方針。
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