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1：在SBS改性瀝青體系中，瀝青各個組分對整個體系穩定性有不同的表現和作用。
2：忠厚老實的電影放映員、精明市儈的總經理,善良軟弱的毛巾廠女工,仗義“痞氣”的個體戶……
3：修建了亞運村,除了對以前的體育場館進行改建外,還新建了16個體育場館.
4：與此同時，任課教師和輔導教師還要負責為每位兒童制訂個體教學計劃。
5：在這個7分鐘的動漫片“美獸”中，馬君輔構筑了一個前戀母階段，在這個階段中個體在一個想象中的空白從年老期，成熟期，發展到青春期，然后最終歸于胚胎。
6：人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。
7：不論社會環境怎樣，個人在價值觀上總能擁有相當的自主權。在多么平庸的時代，仍會有優秀的個體。在多么*制的社會，仍會有自由的靈魂。一個人體驗人性之美和品嘗做人幸福的權利，是任何力量也剝奪不了的。
8：真愛的第一個體現，在男孩身上是軟弱，在女孩身上是勇敢。
9：社會僅僅以一種精神概念而存在，真實世界僅僅是個體的。
10：明知生是個體，死是個體，但是我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。
11：沒有社會這種東西。有的是個體的男人和女人，有的是家庭。
12：社會是由個體和群體組成的，如果不管什么事情國家都插手干預，代替原本應該是由個人、家庭和鄰里做出的決定，那就會挫傷個人的積極性，也會使群體迷失方向，而社會問題將增加而不是消失。
13：基督教是一個體系，對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點。
14：瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情——而國體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
15：不能承受的生命之輕，即個體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導致歸屬感的缺失，讓人無法承受。
16：人的生命熱情都是個體化的，個體化的生命熱情就是個體化熱情——個體的全部身體感覺投入某種價值偏好的喜歡什么的在世行為。個體熱情的產生既需要身體也需要身體的影子，兩者不可或缺。沒有身體及其感覺或沒有靈魂的價值偏好，都不會產生生命熱情。
17：也許，所謂小說“存在的唯一理由”，就是個體偶在的呢喃敘事，就是小說的敘事本身，在沒有最高道德法官的生存處境，小說圍繞某個個人的生命經歷的呢喃與人生悖論中的模糊性和相對性廝守在一起，陪伴和支撐每一個在自己身體上撞見悖論的個人捱過被撕裂的人生傷痛時刻。
18：個體命運是身體的偶在差異帶來的。從來沒有重復的命運，亙古至今飄落的每一片花瓣，都有自己不同的飄法和落處，因為每一個體的身體都是偶然的親在。每一個體身體的偶在命運，都是亙古無雙的唯一一次發生。
19：想念變成了一個體溫，燃燒在凌晨三點五分……
20：當你掌握了輕易把一個個體毀滅成灰的力量，還會真的在意它的存在么？
21：我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯系的總體……這些物體是相互聯系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構成了運動。
22：其實每個人的生命都不過是孤單的個體。
23：最初的人是球形的人，兩個個體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔心人類過于強大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個人都一直在尋求與自己相結合的另一半。
24：你一直在努力與別人成為一體，為什么不試試與你自己成為一體？——因為這并不難。你跟你自己原本就是一體的，你只需要向內看，向內轉，然后就會發生那個體驗。
25：空掉自己就是空掉一切的人格個性，它會帶給你更多的個體性。所謂的人格個性是社會給你的，它來自于外在，它是面具、是一場鬧劇、是虛偽的；而所謂的個體性就是你的本性、是神的禮物、是你帶給這個世界的一切。
26：所謂叛逆意味著個體性，你自己一個人叛逆，不需要為此組織一個團體。你可以一個人單獨的叛逆，就是你自己一個人。叛逆就只是超越社會，而不是反社會。
27：禪是你潛力的開花。而每個人有不同的潛力，所以當你作為一個禪宗的人開花時，你擁有一個獨特的個體性。
28：成為個體也很優美，因為它是自由。呆在山谷里也同樣優美，因為這是一種休息。
29：只有當一個人的個體性消失時，他才能夠深入洞悉你個人的獨特性；如果他仍然是一個個體，他或許可以詮釋你的狀態，但他將永遠無法洞悉你。
30：愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。而國家與教堂……不要獨立的個人存在，只要小綿羊；他們所要的是看上去長得像人類的人，這些人的靈魂必須徹底地經過破壞，而且，損毀的程度必須到了已經不能修復的地步。
31：個體無法承受進化的能量，因而必然換代。
32：盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。
33：義理之性“渾然至善未嘗有惡”,但由于個體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別,因而氣質之性便各有不同,有善有惡。
34：由于不同的生物個體其基因組的內含子、啟動子與外顯子的間隔長度不同，因而擴增出的DNA指紋圖譜也就產生了多態性。
35：巴赫金在早期著作中一方面批評認識論的完成性，一方面闡發個體具存的未完成性。
36：個體所有權首先是個體對其生物存在性的自然所有，其次才是對維護這種生物存在性的物的所有。
37：人類是半個天空和半個大地，他既是物質、也是意識；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個體。人類的過去是動物，人類的未來是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動物，一半是天使。
38：一個群體的理智能力總是遠遠低于個體的理智能力，集體的道德行為既可以大大高于也可能大大低于個體的道德行為。
39：結果表明，個體發育過程中生物體的熵和熵產生率既不能過大也不能過小，而是要和個體發育各個時期的發育水平相適應。
40：不管是時間也罷，還是人也罷，單一的個體都有特殊性，人不會因為簡單的被了解而失去什么，就如一年中任何普通的一天，普通的一秒，都是唯一而且不可替代的。
41：“不管你怎么把自己武裝到牙齒，不管你對這個體制有多了解”，他說：“當你自己的兒子牽涉其中時，真的很痛”。
42：文字是多么蒼白無力的東西啊。自以為足夠清楚易懂的話語，卻能被不同的人解讀出一千種意思。人造的字與句，永遠捕捉不到心中上帝創造的火光。兩套同等繁復的思想個體，僅僅憑借這捉襟見肘的語言試圖溝通，卻永遠隔著鐵鑄的藩籬。
43：由于人類個體化因素，每一個人對同一款產品的使用感受都有可能不同，這正可謂"眾口難調"。
44：人造英模！時代在變，個體意識在與日俱增！
45：凡有成者必然有毀,就像個體的生命總會終結一樣,任何家族的歷史,也總會面對各種各樣的偶然性,來打斷其本身一廂情愿的、希望無窮延伸的進程。
46：社會是由個體的男人、女人和家庭組成的。沒有人們的支持，任何政府都將一事無成，但人們必須首先學會自立。照顧好自己是我們的責任，然后再說照顧我們的鄰里。
47：認識一個人，了解一個人，到最后告別一個人，對我來說真的是一個痛苦的過程。我總是希望自己盡量少地認識人，盡量少地把自己的喜怒哀樂都建立在其他個體身上。無論對感情和朋友都是如此……
48：晚明小品突破傳統散文“微言大義”模式，把主題引向人的日常生活，注重個體化的生活方式和精神方式。
49：這種暴力獨占的建構使得單個的人無法以英國同樣的方式進行自我監控；它不是強制個體獨立和半自動地進入終生的“team-work”（“合作”），而是強使個人在很高的程度上從小就習慣于服從他人，聽從外界的命令。從國家共同生活這一角度來看，基于暴力手段的這種結構，外來強制向著自我強制的轉換就微乎其微。
50：據我所見所聞，這個國家最大的焦慮卻是極度個體化極度內在化的。……在把過去的經驗應用到現在的挑戰方面，他們遇到了麻煩。父母和孩子們分別處在不同的世界里，他們的婚姻更加復雜——我很少遇到在一起真正感到快樂的夫妻。
51：澳大利亞對本屆亞洲杯期待很高,將賽程與傳統澳網賽事首尾相接,志在創造一個體育狂歡。
52：如果不是牛新成首先以權力個體對制度的漠視心生貪婪,何來路戰軍、張新良等群體上行下效權力對于制度的漠視。
53：說白了,就是在個體工商戶依法繳納定額稅之外,再額外強征動輒每戶過萬元的稅收任務,直征得街道兩旁大量商戶關門閉店,造成了“殺雞取卵”。
54：看到個體攤販收入頗豐,許多人趨之若鶩,棄工經商了。
55：個體攤販的收入較多，許多人趨之若鶩，棄工經商。
56：由于朱指導重心放在其他隊員上,吳鵬基本相當于“個體戶”,自己練自己的,對此他早就輕車熟路,“在美國都是這么練過來的,沒有問題”。
57：生命因和諧而美，大樹撐起了清涼的樹蔭，小鳥一展美麗的歌喉，花兒吐出沁人心脾的芬芳，每個生命個體都是生物鏈中不可或缺的一部分，每個生命個體都相互依存，共同奏響和諧的樂章。
58：原來，曾經親密無間的兩個人，會連路人都不如；原來，如此關心愛護的兩個人，也會徹底地失去聯系。每個人都是孤獨的個體，學會堅強，學會勇敢，學會拿的起，就能放的下。感情，會濃，也會變淡。即使有千般不愿，萬般不舍，也阻止不了它的離去。刪掉一切，卻無法刪掉我們最深的記憶。
59：陳染將個體視作自己文學創作的出發點，以前所未有的孤寂、凄美、絕望傳達出女性個體所獨有的身體、心理體驗。
60：何為自由意志？沒有，思來想去，所謂的自由意志，人的個體性，根本是不存在的，人是多么的相似，即是是表面千差萬別，追其本原，依舊是一樣的。根本，還是為活而活，人所謂的自由意志到底也不過如此。
61：并就黨委、個體私營企業協會如何帶領企業做好服務社會,為群眾辦實事,如何幫會員排難解憂等問題,雙方進行了深入的交流。
62：久而久之,魚群便由大小不一逐漸變成與磨眼一般大小的個體了……
63：”看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關系“。
64：富人的行徑之所以引起這么多的批評是因為他們的兩項主要罪行是在光天化日下進行的，而他們自己本身又是這個體系的一部分。
65：這個世界上沒有什么人和事是每個個體能去絕對肯定的，除了自己。光輝燦爛，有時候一次足夠讓人記住。
66：在暗訪過程中遭遇的宰客出租車都隸屬于出租車公司,相比起單槍匹馬闖天下的個體出租車,公司化運營本應意味著更加科學規范的管理,然而現實卻未必盡然。
67：“你們不是說要把我包裝成個體老板嗎?怎么個包裝法?”記者單刀直入。
68：想來不管物也好人也好，很難是獨立的個體。你身邊的人或事越好你也更好，如果身邊都很糟，你再好，也是好不到哪里去的。但可惜很多人覺得自己好，一定是建立在身邊人不好的基礎上，這種想法真是大錯特錯。
69：不同個體碰到的問題大相徑庭，由于程度的不同，很難對這些問題提供統一口徑的標準答案。
70：即使是兩個人結婚，他們的個體性也危險了，他們的聰明才智就危險了。幾千年來我們已經非常習慣于彼此占有。自由只是一個美好的詞，但是事實上只是一種病態的奴役……
71：每個人生來就是獨立的個體，所以離的太近就會有摩擦，痛了，流血了，結痂了，然后慢慢的契合，才可以越走越近，直到唇齒相依.
72：我們應當"不擇手段"地提高程序員個體的生產力，使他們寫出具有很好表達力的代碼。
73：劉翔作為一個體育明星可謂是八面威風星光璨然,一腳跨進了小學課本,一腳走入了華東師范大學碩博連讀,現在又矗立起高達3米的銅像。
74：每個人都是如此獨特的個體，所以沒有一張絕對的地圖可以讓每個人都按圖索驥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指標。
75：一個體形稍微大一點的黃巾軍扛著大刀喊道,眼神中帶著一絲不屑,好像能夠碾壓我們三千大軍似得,哼哼,你要記住哀兵必勝。
76：大天鵝與它們喜歡唱歌的表姊妹小天鵝和號手天鵝同屬一個體態優雅的鳥類大家庭；而不唱歌的比尤伊克天鵝、黑天鵝和黑頸天鵝也是這個家族的成員。
77：西方的個體是與終極關懷遙遙相對的，但是在引入中國這樣一個信仰缺席的文化中時卻解體了。
78：中國傳統文化和思維高深莫測，多數人會像掉入一個如封似閉的大醬缸。久而久之，個體的意識容易被醬化，失去了獨立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。
79：海子早期的詩歌，闡釋了日神精神執著個體生命，迷戀生命夢幻的理想。
80：阿爾發轉換他天生的獨立和基因馴服改造的缺乏，成為強調個體性和創造力的支配關系。
81：在膿胞腫瘤出現大量的蛆寄生后，袋獾的面部會嚴重畸形，使下顎的牙齒突出、無法咬合，染病的袋獾會先把致命腫瘤傳染給其他個體，最后才挨餓而死。
82：德川家康是幕府時代最有權勢的將軍，但是一個體型臃腫，長著一張浣熊臉，把敵人的頭顱掛在自己腳上的男人，很難讓人把他與公眾的崇拜對象聯系起來。
83：適值函數標定的遺傳算法,比較個體的優劣很方便.
84：格里高孟德爾，一個奧地利僧侶，他發現在豌豆植物中，他們的個體特征遺傳是按這個模式來的。
85：箭舌豌豆根瘤為桿形，主要由皮層細胞和一個體積很大，含有分生組織、侵染組織，有時還有衰老組織的中心區域所組成。
86：目的:探詢個體職業認同發展的關鍵時刻及過程.
87：個體行動在人世規則之前最終將以犧牲的形象鋪墊。
88：理想化的最佳通氣策略應建立在小潮氣量肺保護和開放肺泡策略的基礎上，實時監測患者個體特征以指導治療。
89：情緒衰竭是工作倦怠的核心內容，指個體的情感資源過度消耗，疲乏不堪，精力喪失。
90：二百零一、以雞的胚胎發育和日齡雛雞的一次性苦味回避學習記憶行為為研究的主要內容，探索亞磁空間對動物個體發生和高級神經活動的影響。
91：隨著宋平南方諸國，南方社會中濃郁的個體家庭意識甚至開始反映在宋初禮制調整和禮制推行的某些方面。
92：它被組織為國家，既有憲法、法令、法制，全能的行政，各大部門、警察，等等；這一社會將它的道德準則強加于個體，個體的行為就這樣不是由他自己的人格來決定，而更多被來自外界的、匿名的意志所決定。
93：一百零七、在SBS改性瀝青體系中，瀝青各個組分對整個體系穩定性有不同的表現和作用。
94：第一個部份為個體經濟的基礎部份，包括消費者理論、生產者理論、完全競爭市場、獨占市場、壟斷性競爭市場、寡占市場、要素市場。
95：該系統的妙處就在于“不走尋常路”，這與像多道生理記錄儀這樣的傳統“測謊器”依靠正式程序來確定個體是否處于情緒壓力之下，迥然不同。
96：目的為研究個體發育年齡解剖學提供資料。
97：本報鄭州訊家住新密大隗鎮的劉某,在一家個體造紙廠打工時,左腳不慎踢在切紙機的刀口上,左腳板和兩個腳趾被削掉。
98：二百零四、在膿胞腫瘤出現大量的蛆寄生后，袋獾的面部會嚴重畸形，使下顎的牙齒突出、無法咬合，染病的袋獾會先把致命腫瘤傳染給其他個體，最后才挨餓而死。
99：不可否認的是,每個人都會有一些懷舊情緒,每個個體的懷舊是需要被尊重的。
100：道德標準使我們獲得了一種歸屬感，使我們不再是游離的個體，使我們成為了一個整體。
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