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1：慎終追遠(yuǎn)，天經(jīng)地義；數(shù)典忘祖，天打雷劈。
2：報(bào)道說,澎湖人在冬至日,宗祠、家廟會(huì)由輪值的值年祭者,循傳統(tǒng)祭祖,表達(dá)慎終追遠(yuǎn)之意,還會(huì)申報(bào)新婚、新丁等,以象征承先啟后,繼往開來。
3：承先輩嘉言遺風(fēng)，撫今思昔；繼前賢懿德亮節(jié)，慎終追遠(yuǎn)。
4：這個(gè)莊重的祭孔大典不僅激起了他“共緬先師,追遠(yuǎn)慎終”的情懷,更把他復(fù)雜的人生感受統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來。
5：秋風(fēng)送爽,舉世歡騰,同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠(yuǎn)慎終,萬(wàn)里神州,普天同慶,天地人和,同心同德,國(guó)泰民安,中華振興。
6：中國(guó)人特重孝道,其慎終追遠(yuǎn)的精神,與地藏法門有所吻合。
7：贏譽(yù)全球,虎躍龍?bào)J追遠(yuǎn)夢(mèng);爛漫八千里,華夏騰飛,揚(yáng)威四海,鳳鳴獅舞壯堯天。
8：主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
9：據(jù)*彎“中央社”報(bào)道,便利民眾清明掃墓慎終追遠(yuǎn),*彎花蓮縣政府將發(fā)放鮮花、毛巾、手套及礦泉水等祭祀物品,分為兩階段辦理。
10：為方便民眾清明節(jié)掃墓慎終追遠(yuǎn),*彎花蓮縣政府將發(fā)放鮮花、毛巾、手套及礦泉水等祭祀物品,分為兩階段辦理。
11：南都訊國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人楊毅在27日例行新聞發(fā)布會(huì)上表示,追遠(yuǎn)慎終是中華民族的傳統(tǒng),望*彎方面能夠本著人道主義精神,同意林毅夫夫婦回鄉(xiāng)探親,掃墓祭祖。
12：黨員干部應(yīng)當(dāng)帶頭文明祭奠、低碳祭掃,主動(dòng)采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人,弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
13：還有一些人,并不像氏族或是百姓一樣慎終追遠(yuǎn)入土為安地找地方下葬,而是死后隨便將尸體在曠野中一丟,任憑野狗豺狼吞食。
14：曲阜市市長(zhǎng)江成誦讀了祭孔祭文,“同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠(yuǎn)慎終……”誦讀完祭文后,現(xiàn)場(chǎng)參加祭孔人員全部肅立向先師三鞠躬。
15：鏟平的是墳頭,根絕的是慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng),帶來的是世道澆漓,實(shí)現(xiàn)的是權(quán)力再次成功地踐踏普通人的尊嚴(yán)。
16：祭奠祖先、追遠(yuǎn)慎終,是個(gè)人的私事;服務(wù)民眾、慎用權(quán)力,是地方政府的公事。
17：可以說,作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場(chǎng)所,孔廟是中國(guó)文化一脈傳承、連綿不息的具體象征,更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、崇德報(bào)功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
18：參加者經(jīng)常愿意長(zhǎng)途跋涉好幾天，只為了前來榮耀這片土地、慶祝豐收及慎終追遠(yuǎn)。
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