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1：經(jīng)文循環(huán)往復(fù)，猶如朝圣者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。
2：我的經(jīng)文不是不為死人而頌的，而是為了活著的人。
3：人生就是一個(gè)掙扎的過程。我的經(jīng)文不是不為死人而頌的，而是為了活著的人。
4：沈德良“緯武經(jīng)文擔(dān)大任,騰蛟起鳳致中天”,一年一度的“高考季”又到了。
5：我們只要依經(jīng)文玩占觀象,從中溫故知新,也能領(lǐng)略天地人事間的道理,掌握心念行為,一一復(fù)歸于禮,自可趨吉避兇,克念作圣。
6：經(jīng)文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現(xiàn)。
7：此番從大輪寺趕來,除了取寶光和尚手中的經(jīng)文外,按理該前往少室山拜會(huì)少林方丈,豈料被個(gè)臭小子干預(yù),竟令得己方損兵折將,實(shí)在大出所料。
8：小兄弟同我想得一般,這經(jīng)文在我手中多上一日,便愈發(fā)險(xiǎn)上一分,尺璧寸陰,時(shí)不我待,你看,不如現(xiàn)在便啟程,如何呀?
9：蔡邕認(rèn)為有些經(jīng)籍中,由于俗儒穿鑿附會(huì),文字誤謬甚多,為了不貽誤后學(xué),而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。
10：出家人有二種縛：一者見縛，二者利養(yǎng)縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見他過，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經(jīng)文，二者蓄好衣缽。
11：又經(jīng)文人學(xué)士,良工巧匠,費(fèi)了無數(shù)心血這里鑿池,那里疊石,此處栽林,彼處蒔花,繁麗之中,點(diǎn)綴景致,不論春秋冬夏,都覺相宜。
12：出身草莽，不經(jīng)文明，直墮頹廢，唯美一國。
13：先驗(yàn)論者特別對(duì)被他們稱作“倫理經(jīng)文”的書籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩歌。
14：這是一個(gè)密室,應(yīng)該是放置重要經(jīng)文的地方,不過經(jīng)歷了數(shù)次的劫難,里面的經(jīng)文早已經(jīng)不知下落,只留下一尊尊殘缺不全的碑文石像。
15：但樂于經(jīng)文,畢竟是女子只能深居劉府閨閣之中,不能像那些男孩一般可以再結(jié)伴到書塾上學(xué),是以平日里只能自娛自樂,并無知心好友,倒有些孤寂煩悶。
16：虧得幕府中幾位老夫子,都有定國安邦的上策,經(jīng)文緯武的奇能,瞧見居停主人急得這個(gè)樣子,忙都獻(xiàn)策,解他的愁悶。
17：你可能會(huì)說，但這不是經(jīng)文中說的，但他們可能會(huì)說，經(jīng)文里當(dāng)然說了，就在里面，你自己算算看，白癡。
18：在你年輕而微弱的生命時(shí)辰里，我記載這一卷詰屈聱牙的經(jīng)文，希望有朝一日，你為我講解。
19：你這球形的東西是什么呢？是上帝的語言？還是蒼天的經(jīng)文？
20：我們眼前的這段出自馬可福音的經(jīng)文,是最常在棕樹節(jié)主日被引用的經(jīng)文之一.
21：大雄寶殿傳出吟誦經(jīng)文之聲暗合天地精神充斥紅光寺,佛道之魂借自身法體同天突戰(zhàn)陣維系在一起,攻則不破,堅(jiān)如磐石。
22：主啊，謝謝您，您有赦罪的權(quán)柄；在這段經(jīng)文中，您甚至在還沒有醫(yī)治癱子以前就赦了他的罪。
23：耶穌接受約翰的洗禮已過了六個(gè)星期，從經(jīng)文所示，施洗約翰似乎一直在尋找祂，也許正在思忖祂究竟去了哪里。
24：罪過,孽債,萬千生靈,本座自會(huì)誦讀經(jīng)文超度你們亡魂!從今往后,雷池閣內(nèi),蕭雷代本座執(zhí)行閣法,全部倒查清算,一一懲罪,絕不心慈手軟!!!
25：空蕩蕩的太學(xué)前院,強(qiáng)烈的日光將石碑閃成數(shù)道耀眼的的光芒,誦讀的聲音自背后傳來,余下的便只見載我來的馬車在經(jīng)文碑之后煢煢孑立。
26：我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。
27：其大意是說，豢養(yǎng)在宮闈中鸚鵡，在人們的調(diào)教下，不僅能學(xué)說普通的語言，而且學(xué)會(huì)了誦讀經(jīng)文。
28：在如此聚會(huì)里，神圣經(jīng)文、頌詩和贊辭得以誦讀，人心得以振奮和升華。
29：圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經(jīng)文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當(dāng)，也足以立身做人就行了。
30：成道的人沒有答案、沒有經(jīng)文、不必引經(jīng)據(jù)典。他只是敞開的；就像一面鏡子，他響應(yīng)，而且他全神貫注的響應(yīng)。
31：此經(jīng)文帶給圣樂社啟發(fā)與洞見，以至成為圣樂社今后的事工方向。
32：上述的經(jīng)文描述一個(gè)人使用樹的一部分作為烹調(diào)和取暖的燃料，他使用剩余的來造一個(gè)偶象來崇拜。
33：索馬利亞難民在肯亞東北部賀格黑拉難民營(yíng)的電腦中心外朗誦經(jīng)文。
34：據(jù)與這一獎(jiǎng)項(xiàng)有瓜葛的中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)稱，文化部已經(jīng)下令主辦“孔子和平獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)的人不得再以中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)的名義開展工作和組織各項(xiàng)活動(dòng)。中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)是經(jīng)文化部批準(zhǔn)的法人社團(tuán)。
35：他信中有些難懂的地方，被那些無知和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經(jīng)文一樣，結(jié)果是自取滅亡。
36：要經(jīng)歷明朗開闊到山窮水盡再至柳暗花明的一路,那時(shí)手中那卷詰屈聱牙的經(jīng)文,再無須旁人講解。
37：而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)危蝸砥浜蠊沤?b style="color:red;">經(jīng)文真?zhèn)沃疇?zhēng)的筆墨官司！
38：某天晚上，某座寺廟的住持收留了一個(gè)被強(qiáng)盜襲擊的女孩。她在寺廟所在的村莊里住下，不久后生下了一個(gè)男孩。不可思議的是，那孩子長(zhǎng)大后卻能通曉未曾踏足的土地之事，也能口說未曾瀏覽過的經(jīng)文……
39：這種政策慢慢地腐蝕了為數(shù)眾多的科普特指派領(lǐng)讀經(jīng)文的信徒，他們中的大多數(shù)人都來自這些政府的工人階級(jí)以及他們的家庭。
40：經(jīng)文物專家考證與匾文記載,認(rèn)定這兩處作品為明代早期作品,存世稀少,極為罕見。
41：然而，不帶偏見地對(duì)佛陀口述的經(jīng)文作一番考察，即可以明確地顯示，普遍主義者的論點(diǎn)并未得到這位覺悟者本人的支持。
42：但在解釋經(jīng)文的時(shí)候，卻往往一個(gè)字一個(gè)字的咬嚼；這一咬嚼，便不顧上下文穿鑿附會(huì)起來了。
43：然而，也許，這個(gè)簡(jiǎn)短的經(jīng)文與偉大的圓寂已經(jīng)發(fā)展成為大般若涅槃經(jīng)。
44：卓思寧的批評(píng)者揭露了他發(fā)現(xiàn)的實(shí)際意思，簡(jiǎn)單地說，只是在于從圣經(jīng)文本大量的隨機(jī)字符中選擇數(shù)據(jù)集。
45：霎那之間,一段艱澀深?yuàn)W的經(jīng)文流淌過方青心海。
46：至今,措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本,各種古代藏文字體,唐代漢式唐卡等。
47：但李大勇拒絕就醫(yī),他采取“背經(jīng)文”、“發(fā)正念”等方式“消業(yè)”,導(dǎo)致病情急劇惡化,2個(gè)月后因急性肝壞死暴亡。
48：后來,師門長(zhǎng)輩憐惜青玄子是個(gè)好苗子,就讓他進(jìn)了道藏閣隨意閱覽經(jīng)書,一是想用浩如煙海的經(jīng)文來收斂他的性情,二是怕他吃大虧,故意讓他多學(xué)些武藝。
49：我盡避已把全部經(jīng)文都記熟了，因缺少名師指點(diǎn)，也還是無法達(dá)到融會(huì)貫通的地步。
50：且讓我們以一夜的苦茗，訴說半生的滄桑，我們都是執(zhí)著而無悔的一群，以飄零作歸宿，在你年輕而微弱的生命時(shí)辰里，我記載這一卷詰屈聱牙的經(jīng)文，希望有朝一日，你為我講解。
51：手抄經(jīng)文是一個(gè)辛苦費(fèi)力的過程，印刷上的速記法因而受到鼓勵(lì)。
52：趙辰一人在地上痛的翻來覆去,背楞伽經(jīng)的經(jīng)文也是于事無補(bǔ)。
53：覺遠(yuǎn)隨口背誦,斷斷續(xù)續(xù),有時(shí)卻又夾著幾段楞伽經(jīng)的經(jīng)文,說到佛祖在楞伽島上登山說法的事。
54：拜神結(jié)束后,有道士誦念經(jīng)文,驅(qū)鬼祈福,然后打醮,表示消除厄運(yùn)。
55：其實(shí)現(xiàn)在我關(guān)心的問題只有一個(gè)，就是最后人該如何面對(duì)自身的死亡。所以，我基本上已不再關(guān)心任何幻化出來的，生的各種形式和妄想。我有時(shí)閱讀一些宗教經(jīng)文、古籍或哲學(xué)論述，至少希望能夠?qū)ふ业叫┰S答案的蛛絲馬跡，以解除心中疑惑。
56：我盡管已把全部經(jīng)文都記熟了，因缺少名師指點(diǎn)，也還是無法達(dá)到融會(huì)貫通的地步。
57：年少歲月，愛情就像一卷詰屈聱牙的經(jīng)文，我一直渴望著有人陪我一起參悟，跋山涉水，穿越亞細(xì)亞的迷霧，抬頭看到十二只白鷺鷥飛過湖泊上的秋幕。
58：“緯武經(jīng)文”即是勉勵(lì)湖湘學(xué)子孜孜矻矻以求得出眾才華,在道德與智慧方面臻于至善,可以經(jīng)緯天下。
59：“利未記”第20章第13節(jié)禁止同性戀關(guān)系，這種遭譴獸行將被處以死刑，這節(jié)經(jīng)文是與同性戀十分相關(guān)的法例，相關(guān)的還有吁求對(duì)信眾的飲食限制以及某些纖維織品的穿戴要求。
60：中古世紀(jì)時(shí)，僧侶們坐在桌子前小心翼翼的抄寫著經(jīng)文。
61：且身為封疆大吏,必有經(jīng)文緯武之才,博古通今之識(shí),庶能不動(dòng)聲色,措置咸宜。
62：通常，我響應(yīng)每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個(gè)人說神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠(yuǎn)的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來都令我屏息熱切響應(yīng)。
63：他們?cè)《冉痰?b style="color:red;">經(jīng)文為他們的立場(chǎng)辯護(hù).
64：在山中，流亡的藏僧雖然害怕暴露了他們的寶藏，但還是向史密斯展示了他們擁有的經(jīng)文;而且用史密斯給他們的錢印制了更多。
65：當(dāng)今大王勤政愛民,經(jīng)文緯武,在位六十余年,大夏風(fēng)調(diào)雨順,百姓安居樂業(yè)。
66：所謂圣詠,就是宗教禮拜活動(dòng)中唱誦經(jīng)文的音樂,曲調(diào)樸素、莊重,由于是無伴奏的,也被稱為素歌。
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