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1：我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人一起正確地思想。
2：柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無法企及的烏托邦。
3：繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的...無論哪一種藝術，都是借一種物質而表現(xiàn)，而訴于我們的感覺的。“美是訴于感覺”，是希臘的柏拉圖的名論...
4：仁慈，因為你遇見的每個人都正在進行一場艱苦的戰(zhàn)爭。”--柏拉圖仁慈，因為你遇見的每個人都正在進行一場艱苦的戰(zhàn)爭。
5：馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。
6：學會生活應該是指學會死亡-去承認,去接受生命有限這個絕對事實-沒有正面的結果,沒有死后的復活,或末日審判的贖罪,為自己或為他人。自柏拉圖以來,這一直就是古老哲學的教誨:做哲學家就是學會如何死亡。
7：我柏拉圖式的真純?yōu)V掉了所有關于現(xiàn)實的荒蕪，余心向暖，辨不清歡喜還是悲哀。
8：新柏拉圖主義：復興柏拉圖有關本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。
9：也是在今年，一位瑞士地理學家指出，亞城根本不在地中海周圍，它其實就是愛爾蘭島，因為愛爾蘭島的大小與柏拉圖的估算相當吻和。
10：風流韻事發(fā)生在病房，一些是柏拉圖式的、一些則是肌膚之親的。
11：括號里的數(shù)字是為所有翻譯和編輯而定的標準邊碼，此法根據(jù)1578年由斯特方所編定的柏拉圖著作希臘文版本。
12：他們是柏拉圖和亞里斯多德的著作，來自遠古時代的經(jīng)典。
13：據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。
14：在烏托邦同在柏拉圖的理想國一樣，所有東西盡歸公有，因為凡存在私有財產(chǎn)的地方，公益就不能振興，離了共產(chǎn)制度決不會有平等。
15：從古希臘、古羅馬到德國古典美學時期，從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費爾巴哈，他們的觀點或理論都有對對話的隱約觸及。
16：柏拉圖給自己分派的具體任務是充當執(zhí)政者的顧問；這位執(zhí)政者是按照他的意愿來重建世界的專家和“社會工程師”。
17：但柏拉圖的蘇格拉底必然不同于,亞里斯多芬尼斯對蘇格拉底的描述,后者將他描寫成是,讓虛弱申辯轉強的詭辯家。
18：她卻回答說：“我覺得他們在獵苑狩獵所得到的樂趣與我讀柏拉圖所得到的樂趣相比乃是微不足道的。”。
19：對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時刻就是柏拉圖式的深情之夜。
20：古希臘的亞里士多德和柏拉圖都在著作中談到財富、財產(chǎn)和貿(mào)易問題，兩人都對商業(yè)持有偏見，認為靠貿(mào)易來謀生是不足取的。
21：記得從一本書里讀到過，柏拉圖說太年輕的人不宜讀哲學。這是因為他們人生閱歷太淺，激情又過于澎湃，一下子灌進去那么多哲學，他們就像小狗吃了太多的奶水，興奮得咬起來。不幸的我當時就處于那種情況。
22：喜歡一個人，那些說什么在乎對方不需要任何理由的措詞其實都是很可笑的論點罷了，喜歡一個人，哪怕是柏拉圖地暗戀一個人，也必然跟她的外貌和氣質有關，愛美之心，人皆有之。
23：長期以來，柏拉圖的美學思想因為其提出的“美是理式”這個具有唯心主義色彩的命題而受到批判。
24：心靈的呼聲屬于每個人，我們認為最高的功績屬于摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統(tǒng)，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。
25：在柏拉圖時代，詭辯家以哲學來謀取私利；他們制造漏洞，使某些人可以逃避其應盡的義務，或者要人們反而去原諒那些被認為是不道德的行為。
26：他們認為哲學適當?shù)膶I(yè)地位與某種形式的原子主義是不可分的，這種原子主義作為對哲學的方法和主題的某種解釋，能夠維系柏拉圖將事物一刀兩斷的意向。
27：亞里士多德以及蘇哥拉底，柏拉圖，伽林，季諾，塞尼加都在那里，可是，但丁結尾羅列的不是希臘，也不是羅馬，而是和他作集注的阿渥柔斯。
28：只有蘇格拉底的撤回，才將愛若斯的經(jīng)驗放到了宏大廣遠的背景，柏拉圖表現(xiàn)他老師魅惑的背景。
29：這種兩點論的劃分方法確實有問題，問題恰恰在于掩蓋了柏拉圖的天才。
30：柏拉圖是一場華麗的*慰，而身體的依戀卻是直接而強烈的，更加的深情和冷酷。
31：人可以因為身體或者靈魂而愛上一個人。但是柏拉圖是一場華麗的*慰，而身體的依戀卻是直接而強烈的，更加的深情和冷酷。
32：但對柏拉圖來說，多數(shù)人統(tǒng)治也不是治療寡頭政治的一劑良藥。這是因為普通民眾太容易被那些野心家們用情緒化和欺騙性的花言巧語所左右。
33：柏拉圖說，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。
34：這痛苦足以讓人陷入絕望，事實上，米氏藝術之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯(lián)系，但也同他出自柏拉圖哲學甚或基督教神學觀念的思想意識密切相關。
35：荷爾蒙負責一見鐘情，柏拉圖負責白頭偕老。
36：文化就像柏拉圖所謂洞穴墻上的陰影。
37：人類食古不化地流連在柏拉圖的洞穴里，仍然像遠古時期一樣，對于真實世界的映象心醉神迷。
38：柏拉圖的哲學是以對話的形式呈現(xiàn)的，這些對話有具體的時間、地點和人物，顯示出明顯的戲劇特征，尤以會飲最為典型。
39：要了解數(shù)學和物理之間的對應，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。
40：在柏拉圖看來，國家正義就各個等級各守其序，各司其職，正義本質上就是一種秩序和和諧。
41：柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
42：對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。
43：我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。
44：波蘭尼認為，在柏拉圖的顯性知識傳統(tǒng)之外，存在著只可意會不可言傳的隱性知識。
45：柏拉圖生活在古希臘城邦危機時代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書立說，探討城邦危機的出路。
46：建筑，這是最高的藝術，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學的規(guī)律、哲學的思想、由動情的協(xié)調產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。
47：牛頓，幾乎無親近女色的記錄；柏拉圖，“精神戀愛”的鼻祖；梵高，一生未戀愛；貝多芬，愛情不順。這么多偉人都是光棍，咱還擔心啥？做光棍，成大事！
48：同時柏拉圖還看到了制度環(huán)境對人性的影響，一個本來不愛爭權奪利的年輕人，經(jīng)由他的母親和仆人們灌輸爭權奪利的思想，使他成了一個傲慢和愛慕虛榮的人，適合榮譽政體的人性由此產(chǎn)生。
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