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1：詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
2：士大夫之無恥，是謂國恥。
3：人妖顛倒指鹿為馬的年代,士大夫作為社會良心的體現,都會站出來主持正義,維護道德。
4：其本人個子雖然不高身材也不強壯,氣質看上去雍容典雅,像個古代士大夫更勝于戰士。
5：官民因循守舊,習于茍且時日很長,士大夫多不恤國事,贊同俗流陋見取媚于眾。
6：“士大夫之子弟茍無世祿可守,無常產可依,而欲為仰事俯育之計,莫如為儒。
7：士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。
8：士大夫教誡子弟，是第一緊要事。子弟不成*，富貴適以益其惡。子弟能自立，貧賤益以固其節。
9：當今之計，不如按甲休兵，百里之內，牛灑日至，以饗士大夫，北首燕路，然而發一乘之使，奉咫尺之書以使燕，燕必不敢不聽。7、將軍可按甲休兵，退一箭之地。
10：太學、貢院和妓院同處一地，制造了更多名士風流的軼事，也讓秦淮河成為最廣受士大夫記敘的欲望的象徵。
11：沈默終于服氣了,他向來認為士大夫的犯言直諫中,隱藏著沽名釣譽的私人目的。
12：近百年來，吳士大夫以風流蘊藉稱者，首推吳文定。
13：士大夫大都風流自賞，標榜名士清客的作風，借以文會友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。
14：外戚、士大夫針對宦官把持的這所監獄采取了爭奪與反制措施。
15：百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
16：有許多寫“田園生活”的詩和文章把農民生活寫得十分悠閑自在，但那其實出于不是農民的士大夫詩人的想象。
17：故士大夫之無恥，是謂國恥。
18：最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉約化，進而組織化。
19：只是石勒對在華夏之區如何治國安民畢竟很陌生，身邊有很多儒家士大夫輔佐，在制定大政方針方面，還是會聽從儒生們的意見。
20：同時，傳教士的宣傳內容、士大夫中先覺者的譯著、以及國內報刊中的相關介紹，也使梁啟超得以漸開新的西方視野。
21：東漢末年以來出現的上的多元格局，使定于一尊的儒家正統思想的束縛力大大削弱，同時也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。
22：明清時期士大夫喝酒流行猜酒行令,德化明代一種酒令杯在上海博物館、荷蘭呂伐登博物館等都有收藏。
23：展示了他作為由明季士大夫到清初貳臣的心路歷程，表現了對國家前途命運的深切關注，具有強烈的抒情性、高度的寫實性與深刻的批判精神。
24：那些士大夫大多是當地碩儒名士,具有很高的聲望。
25：如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。
26：由于清談玄學的興起，名人士大夫們追求曠達灑脫、放蕩不羈的名士風流；由于人生命運與*博結合的民俗民風，等等。
27：甑子糕有其熱乎乎、甜滋滋、香馥馥且松軟爽口等諸多獨到之處,所以上從士大夫,下至平民百姓,無不青睞。
28：“江南情形亦如此可怕么?難道一班士大夫都不為國事憂心忡忡么?
29：另一方面，封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也并非太丟臉的舉動。
30：封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也并非太丟臉的舉動。
31：相比于西方傳教士,魯迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和掙扎,他說袁宏道“正是一個關心世道,佩服‘方巾氣’的人”。
32：第三個原因,是士大夫階級好排斥異端,如朱彝尊的《云岡石佛記》,即其一例,宜其湮沒千余年,不為通儒碩學所稱道。
33：孫氏父子兄弟既非漢室宗親，又無中央王朝的正統名義，但江南士大夫效忠孫氏的不乏其人，東吳集團士大夫的實用色彩主要體現在與世家大族休戚相關的利害關系之中。
34：這與他所獲得的地方聲望和在士大夫群體中的認同度有密切的關系，即通過上述二者的逐漸積累，進而獲得士大夫的薦舉至中央王朝。
35：換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。
36：例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生面，改變了世人關于中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。
37：在這一過程中，蘇軾以自覺的理論意識將詞的創作提升和納入士大夫主流文化之內，用"以詩為詞"的理念，自成一家，自創一體。
38：呂布既然死了,曹操卻不好再對死人太過刻薄,命人把他的尸首裝殮了用士大夫之禮安葬呂布。
39：對于這本因許多穢褻描寫而為封建士大夫所不齒的小說,張竹坡以其獨特的藝術鑒賞力寫下了“第一奇書非淫書論”的評語。
40：志大才短,不能回避*貴,親禮士大夫,求周身輔國之遠圖,而自恣胸襟。
41：朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非儒學。
42：宋代，文人、士大夫與歌妓交游是一種風氣，作為豪放詞人的劉過也身預其中。
43：許倬云在談到江南士大夫家族時,曾講起自家的義田制度,即家族中富裕人家拿出一部分田畝,扶持家族中孤兒寡母的日常生活和繼續學業。
44：此人三十有余,身材高挑,面容英俊,牙齒光潔,比想象的士大夫年輕許多;衣著樸質朝服,但每條絲線縫針,皆為對稱,頗為工整,可見其宮廷之外,也是很有品味。
45：中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46：當時的士大夫文人,初了高談闊論、玩弄詞藻,搞點詞賦駢文外,啥也不會,嚴重脫離社會現實,大事做不了,小事不愿做。
47：翻閱史書,以匡濟天下為己任,國家和民族利益至上的士大夫,代代不絕。
48：魏忠賢盜竊威福,士大夫靡然從風。
49：此詞即是他本人以及當時不少士大夫醉生夢死頹廢生活的如實寫照。
50：楚國從君王、士大夫到平民百姓,對鳳凰的熱愛與崇敬,達到了無出其右的程度。
51：所以,陳設中將處處透出一種蕭散恬淡的心境,結合明代士大夫宅園內讀書藏書、宴游賦詩、啜茗博古、灌園溉蔬的特點,設文人藏書樓、書畫齋等。
52：書法、繪畫也就與士大夫結下不解之緣，它們幾乎形影不離，乃至于成為中士大夫人生修養的一部分。
53：凡吳中賢士大夫、騷人墨客曾經賞鑒過者,皆有題跋在上,不消說得;就是四方名公游客,也多曾有贊嘆頂禮、請求拜觀、留題姓名日月的,不計其數。
54：士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
55：感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，愿舍身相報。舊時士大夫向皇帝謝恩，表示忠心的套話。
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