|
1：老師，我們兩人的烏托邦區(qū)別就在這里——您要義務(wù)兵役，我要學(xué)校；您夢(mèng)想人成為士兵，我夢(mèng)想人成為公民；您希望人擁有強(qiáng)力，我希望人擁有思想。您要一個(gè)利劍共和國(guó)……我要一個(gè)思想共和國(guó)。
2：團(tuán)友之間各有自己的烏托邦，並且堅(jiān)持自己的鳥(niǎo)托邦才是唯一的烏托邦；未上路已經(jīng)吵過(guò)不停，走到任何地方，總有人不滿(mǎn)意，而不滿(mǎn)意的人又聲稱(chēng)自己代表大部分人的意見(jiàn)。
3：受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。
4：受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開(kāi)懷大笑的。
5：道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來(lái)都是人類(lèi)愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。
6：柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無(wú)法企及的烏托邦。
7：美國(guó)人和英國(guó)人可能近十多年來(lái)一直住在自欺欺人的烏托邦里面，他們不太存錢(qián)因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得股市和房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)只漲不跌。
8：而之后那些方向錯(cuò)誤的計(jì)劃，都是窮極無(wú)聊和烏托邦思想混雜的產(chǎn)物。
9：在我看來(lái)，這種關(guān)于人性及命運(yùn)的更老的觀念似乎比任何形式的現(xiàn)代烏托邦主義更現(xiàn)實(shí)，更符合既成事實(shí)。
10：古今中外，無(wú)論是西方哲學(xué)中的烏托邦，還是東方思想中的大同世界，其實(shí)都是人類(lèi)追求和諧的崇高理想。
11：作為精神慰藉與超越，這一烏托邦式“自然”人生理想與體驗(yàn)自由的審美情感本質(zhì)暗通，遂升華為一種“鳶飛魚(yú)躍”的詩(shī)學(xué)境界。
12：烏托邦書(shū)店于六年前開(kāi)業(yè)[整理]，最初的店址位于北京的另一個(gè)地方。它是北京少數(shù)幾家熱衷于邀請(qǐng)學(xué)者開(kāi)講座的私營(yíng)書(shū)店之一。
13：工業(yè)化復(fù)興，技術(shù)勝利：這是我們所熟悉的技術(shù)狂烏托邦主義場(chǎng)景。
14：據(jù)宇喬森介紹,漢裳蠻是發(fā)跡于云南省迪慶州維西縣的一個(gè)部落,生活的地方叫做“烏托邦”。
15：在烏托邦同在柏拉圖的理想國(guó)一樣，所有東西盡歸公有，因?yàn)榉泊嬖谒接胸?cái)產(chǎn)的地方，公益就不能振興，離了共產(chǎn)制度決不會(huì)有平等。
16：書(shū)中的烏托邦主義在很多方面，都是他,徹底醒悟的反說(shuō),也是他對(duì),雅典城邦的實(shí)際體驗(yàn)。
17：生活中現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想,安靜與喧嘩,淡泊與繁華,都可在咫尺相遇,出則步入塵間,入則步入自然,這樣的理想生活,不會(huì)是烏托邦,在景瑞曦城,這個(gè)夢(mèng)想伸手可觸。
18：社會(huì)主義者肯定會(huì)證實(shí)，至少在其開(kāi)始時(shí)，不是通往自由的道路，而是通往*裁和反*裁、通往最慘烈的內(nèi)戰(zhàn)的道路。以民主手段實(shí)現(xiàn)并維持的社會(huì)主義，看來(lái)確實(shí)屬于烏托邦世界。
19：現(xiàn)實(shí)世界令人絕望之后，我寫(xiě)下了一個(gè)美好的死者世界。這個(gè)世界不是烏托邦，不是世外桃源，但是十分美好。
20：通過(guò)對(duì)布坎南的規(guī)則內(nèi)容及規(guī)則形式流變的研究，有利于我們進(jìn)一步看清布坎南規(guī)則理論的困境和烏托邦色彩，有助于我們深入地把握其立憲民主理論的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。
21：推動(dòng)小說(shuō)中女主人公走向革命的主要是一種內(nèi)在動(dòng)力，即一種創(chuàng)造歷史的烏托邦主義激情，對(duì)于這種歷史烏托邦的審視，顯然是這部小說(shuō)的重心所在。
22：席勒通過(guò)對(duì)古代希臘的遙想，將我們置于完美的烏托邦世界里，現(xiàn)代人特有的理性精神，又召引著我們對(duì)未來(lái)生活的審視。
23：創(chuàng)業(yè)首先是去做，想多了沒(méi)用，光想不做那是烏托邦。很多時(shí)候創(chuàng)業(yè)者因?yàn)樽约焊悴磺宄蝗?chuàng)業(yè)，實(shí)際上等你搞清楚以后就更不會(huì)去創(chuàng)業(yè)了。書(shū)讀的不多沒(méi)有關(guān)系，就怕不在社會(huì)上讀書(shū)。
24：沒(méi)有任何一部反烏托邦設(shè)置給我們?nèi)绱肆钊嗣倾と坏慕^望感覺(jué)。
25：最可怕的事情就是不容忍的烏托邦。
26：今天，我們苦于缺少烏托邦的設(shè)想。
27：縱然外界不乏質(zhì)疑之音,指其為“烏托邦”夢(mèng)想,但冷暖自知,神木百姓蒙此福澤,當(dāng)消后顧之憂(yōu),幸福之感,他人未必能如實(shí)感知。
28：他會(huì)在口頭上以"自由"和"*權(quán)"之名，將你強(qiáng)制變成一具行尸走肉以使你更好地適應(yīng)他們渴望的官僚烏托邦。
29：這種關(guān)系可以追溯到社會(huì)媒體的起源，加州烏托邦主義的興起和衰落。
30：受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在深厚砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開(kāi)懷大笑的。
31：等到?？菔癄€，烏托邦的理想社會(huì)也不可能出現(xiàn)。
32：而這有意的文人造作，或許已讓抬頭看望呢喃燕子的人們，瞥見(jiàn)捎自悠遠(yuǎn)荒渺烏托邦的隱微消息。
33：游戲背景設(shè)在2185年一個(gè)反烏托邦的世界，充斥著軍閥和匪幫，“質(zhì)量效應(yīng)2”是那種玩家樂(lè)于去想象的原始太空未開(kāi)發(fā)區(qū)。
34：跳舞。沒(méi)有理想主義，沒(méi)有理想化，沒(méi)有任何甜美的年輕姑娘的烏托邦主義，盡管她知道顯示的一切模樣，盡管她的生活已成不可逆轉(zhuǎn)的荒廢，盡管她遭遇了所有的混亂和冷漠，她依然跳著舞。
35：不難想象，美國(guó)的政客一定會(huì)使出渾身解數(shù)，防止讓朱吉先生的“反面烏托邦”一語(yǔ)成讖。
36：或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。
37：“烏托邦”指責(zé)茅先生犯有顛覆和誹謗罪，認(rèn)為紐約的福特基金會(huì)向天則提供資金就是“勾結(jié)”外國(guó)人從事所指稱(chēng)的犯罪行為的證據(jù)。
38：浪漫主義者買(mǎi)有關(guān)愛(ài)情的書(shū)；現(xiàn)實(shí)主義者買(mǎi)有關(guān)婚姻的書(shū)；烏托邦主義者則買(mǎi)愛(ài)情與婚姻的合訂書(shū)。
39：革命者和綱領(lǐng)中的敵人握手言歡，一個(gè)權(quán)力重組和利益瓜分的儀式完成。這抖落了烏托邦變種的最后真相，宣告了革命理想主義的破產(chǎn)。
40：一百零一、張悅?cè)辉诓┛椭袑?xiě)到了一些她的顧慮：“我們永遠(yuǎn)都是如此輕易地忽略、原諒、甚至放縱自己的錯(cuò)誤，就好比奔向邪惡的烏托邦。
41：其詩(shī)中頻頻出現(xiàn)詩(shī)神這個(gè)概念，在世俗社會(huì)中，唯有詩(shī)神才是詩(shī)人心中的烏托邦，但詩(shī)神卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭遇尷尬。
42：但現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來(lái)自于勇氣和懦弱，而是來(lái)自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
43：在政治家寬慰人心的語(yǔ)調(diào)后面，在認(rèn)定美國(guó)將"馬馬虎虎對(duì)付過(guò)去"的一般觀點(diǎn)后面，在那些拒不考慮未來(lái)的人們的呆滯遲鈍后面，有著一種彌漫于社會(huì)的想法：根本就沒(méi)有什麼選擇的余地；我們的時(shí)代不但已目睹了建立烏托邦的嘗試以失敗告終，而且也看到了任何新方針走向窮途末路。
44：莫非*裁者也是一種藝術(shù)家，癡迷于做不可能成功的事？我們能否把卡里古拉這樣病態(tài)瘋狂的人稱(chēng)為詩(shī)人，僅僅因?yàn)樗炎约虹姁?ài)的馬推上了內(nèi)閣的位置？那極度病態(tài)的人是否窺見(jiàn)了所有詩(shī)歌希冀達(dá)到的那無(wú)可言狀的遙遠(yuǎn)世界？暴君是否就是烏托邦世界里的騎士？
45：孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤寂、貧寒和痛苦無(wú)情地嘲弄著人們對(duì)于生活的“烏托邦”式幻想。
46：由于具有了重視感官性設(shè)計(jì)和感光性的建筑，烏托邦潮流讓人靈感四射。以下展示的是一些在建項(xiàng)目以及成品，他們同時(shí)具備了輕盈和結(jié)實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。
47：張悅?cè)辉诓┛椭袑?xiě)到了一些她的顧慮：“我們永遠(yuǎn)都是如此輕易地忽略、原諒、甚至放縱自己的錯(cuò)誤，就好比奔向邪惡的烏托邦。
48：在世界范圍內(nèi)，知識(shí)份子帶有革命性幾乎是處于化之中的國(guó)家普遍的現(xiàn)象，他們的目標(biāo)往往是不著邊際的和屬烏托邦式的，同時(shí)他們又是敏感和挑剔的。
49：有意思的是,如果你了解烏托邦這一修辭比喻,其含義常常包括,與教育的烏托邦一般的關(guān)系的暗示性信息。
|
