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1：康德說(shuō)過(guò)，他不擔(dān)心被證明有錯(cuò)誤，卻擔(dān)心被誤解。
2：數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開(kāi)始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
3：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作,工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法.（康德），我這一生基本上只是辛苦地工作.
4：康德是一位真正文如其人的思想家。
5：羅素是反對(duì)學(xué)生讀哲學(xué)史的，以為應(yīng)該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來(lái)念博而不專(zhuān)的哲學(xué)史。
6：康德黎曾在香港西醫(yī)書(shū)院擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng),他視孫中山為得意門(mén)生。
7：牟宗三著力于傳統(tǒng)儒學(xué)的專(zhuān)研，謀求儒家哲學(xué)與康德哲學(xué)的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學(xué)”。
8：然而康德對(duì)道德領(lǐng)域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構(gòu)之路，所以使得他的道德哲學(xué)在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。
9：康德相信共和政體為和平提供了最好的前景，因?yàn)樵谶@樣的國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)取決于民眾的準(zhǔn)許，而這并不是唾手可得的。
10：道德首先被要求的是支配自己康德。
11：舊唯物主義和康德哲學(xué)是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。
12：甚至德國(guó)最偉大的哲學(xué)家，如康德和黑格爾，都未能象英國(guó)的休姆和法國(guó)的伏爾泰那樣，成為政治自由主義的先驅(qū)。
13：眾所周知，康德美學(xué)的重要性不僅在其本身，更在于其為康德先驗(yàn)哲學(xué)中的一個(gè)重要部分：一座連接現(xiàn)象界與知思界的橋梁。
14：一把餐刀又窈窕又賢惠至今尚未改嫁，一條新聞在大街上瞎逛又跑到墻角竊竊私語(yǔ)，一瓶酒一把鼻涕一把淚又想起一樁往事，一生未娶一個(gè)康德一個(gè)安徒生一輩子怎么過(guò)令人難過(guò)，一雙皮鞋一個(gè)小巷一個(gè)老婆一蹬腳就是一輩子，一個(gè)星期天一堆大便一泡尿一個(gè)荒誕的念頭煙消云散。
15：康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動(dòng)腦筋。
16：在康德理性的道德形而上學(xué)的建構(gòu)過(guò)程中，兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。
17：這導(dǎo)致他的“康德式構(gòu)成主義”，向黑格爾的觀點(diǎn)靠近，在這一點(diǎn)上，馬克思奠定了他對(duì)普遍的、社會(huì)先驗(yàn)的正義原則的拒斥。
18：孫中山雙手接過(guò)這只珍貴的金懷表,想著恩師為營(yíng)救自己不辭辛勞地四處奔波的大恩大德,心情十分激動(dòng),他向康德黎夫婦深深地鞠躬致謝。
19：人與人之間的差異即在于感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學(xué)中的精華，可是，他們總結(jié)出的這些偉大的箴言，其實(shí)是每一個(gè)人都有過(guò)的體驗(yàn)，只不過(guò)他們敏銳地感知到了這些道理。
20：康德哲學(xué)的物自體與現(xiàn)象界的二分使二者之間出現(xiàn)了無(wú)法逾越的鴻溝，而馬克思在康德的基礎(chǔ)上運(yùn)用實(shí)踐的方式彌補(bǔ)了二者之間的裂痕。
21：自由是康德倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它源自先驗(yàn)自由，但也具有實(shí)在性。
22：物自體學(xué)說(shuō)既是康德認(rèn)識(shí)論的歸宿，又是邁向康德倫理學(xué)的橋梁。
23：康德提出范疇論旨在維護(hù)自然律的普遍性與必然性，以挽救和重建科學(xué)知識(shí)普遍必然有效的根基。
24：在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠(yuǎn)矚的理性批判精神，是永遠(yuǎn)值得人們珍惜和深思的。
25：本文試圖通過(guò)康德、海德格爾及牟宗三思想的比較，探討形而上學(xué)的奠基問(wèn)題。
26：康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。
27：像其它唯心主義者一樣，他贊同康德：精神不僅僅是外部世界的被動(dòng)的吸收器，而是積極籌劃外部世界。
28：你有心靈伴侶嗎？我有…？說(shuō)清楚點(diǎn)。能夠和你匹敵的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我講的是觸動(dòng)你心靈的人。我有…，誰(shuí)？有很多。說(shuō)出來(lái)。莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克……
29：有關(guān)康德堂之收費(fèi)、應(yīng)診時(shí)間及聯(lián)絡(luò)方法,請(qǐng)參考附件二.
30：為此需要對(duì)康德的自由主體進(jìn)行辨析。
31：在20世紀(jì)關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的爭(zhēng)論當(dāng)中，直覺(jué)主義流派往往將康德認(rèn)作是其理論的鼻祖。
32：康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。
33：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)之后的幾年中，盡管有時(shí)堡壘還能為童子軍或偵查隊(duì)提供庇護(hù)，沒(méi)有任何軍事團(tuán)再占據(jù)提康德羅加堡。
34：在拿下了這座堡壘之后，英軍將它重新命名為提康德羅加堡。
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