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1：康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求，同時(shí)也因?yàn)樗吹搅私裎慕?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。
2：佛、玄之間的交爭與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點(diǎn)，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩創(chuàng)作中亦可得到印證。
3：當(dāng)然也不排除是某一位縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)思想死板,看不慣張欣盛的夜市這么熱鬧,畢竟這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)的政治經(jīng)濟(jì)文化思想還比較保守。
4：維摩詰經(jīng)變是佛教美術(shù)中普遍而又獨(dú)特的題材，對(duì)中國文化思想乃至藝術(shù)精神都產(chǎn)生了深刻影響。
5：一百零五、維摩詰經(jīng)變是佛教美術(shù)中普遍而又獨(dú)特的題材，對(duì)中國文化思想乃至藝術(shù)精神都產(chǎn)生了深刻影響。
6：晚年時(shí)期的列寧在行政管理工作方面作了不少有益的理論探索，由此形成了一套符合時(shí)代特征的內(nèi)容豐富、論述科學(xué)的行政文化思想。
7：由是我想，“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲”，在浮躁的喧囂和繁華的不安中，如果一個(gè)人不懂歷史，不懂中國文化思想的價(jià)值和理念，不再守望堅(jiān)守，那么滑落是很自然的。
8：我國古代即有博大精深的安全文化思想,所謂“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”。
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