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1：韓信,漢族,淮陰(原江蘇省淮陰縣,今淮陰區(qū))人,西漢開國(guó)功臣,中國(guó)歷史上杰出的軍事家,與蕭何、張良并列為漢初三杰。
2：疍家是與漢族大傳統(tǒng)文化并列存在的人群,與漢族之間的關(guān)系,是同中有異,又異中有同。
3：我經(jīng)常想，有一天，我會(huì)死的。按照我們漢族人的習(xí)慣，我死后，應(yīng)該在頭頂點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈。我沒(méi)有。不過(guò)，我的骨殖會(huì)燃起磷火，那就是我的長(zhǎng)明燈了。我自己燒自己，您見了，【源自】千萬(wàn)別害怕。
4：除了蒙族和藏族以外，滿族和回族人大部份已經(jīng)跟漢族人同化。
5：看見有人指摘滿清暴行,揭露清廷愚昧落后*制的丑態(tài),就坐臥不寧,奮袂而起,就要拋出一頂大漢族主義的帽子,破壞民族團(tuán)結(jié)的帽子,咆哮恫嚇不已。
6：即使是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢族移民,也往往不絕如線,卻一直沒(méi)有明顯的擴(kuò)展。
7：即使是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢族移民,也往往不絕如線,卻沒(méi)有明顯的擴(kuò)展。
8：嗯!看來(lái)你和我卜卦演算的差不多,此次非池中物,一朝龍游九天,但不愿取而代之,反犧牲自己,守護(hù)漢族氣運(yùn)。
9：在一片青山綠水之前,散落著一片白色的蒙古包,在這一群蒙古包中間是由5進(jìn)正堂、配房和廂房構(gòu)成連續(xù)的幾個(gè)漢族樣式的四合院。
10：玉鎖是百家鎖的一種形式,百家鎖又叫“長(zhǎng)命鎖(索)”,長(zhǎng)輩為了祈求小孩吉祥如意、健康成長(zhǎng),給小孩掛百家鎖,這是漢族的一種育兒風(fēng)俗,在清代廣為流傳。
11：???????此后,拓跋燾對(duì)漢族王室的“南朝”虎視眈眈,以拓跋部為核心的北魏,一度將兵鋒直搗揚(yáng)子江北岸。
12：清朝大張旗鼓地給明代崇禎帝、惠帝上尊謚及給大批明代臣民以專謚、通謚，是將謚法作為一種政治手段【 】，籠絡(luò)漢族地主階級(jí)之心。
13：女真貴族的種種倒行逆施，導(dǎo)致中原文明的大破壞和大倒退，引起以漢族為主的各族人民激烈的、頑強(qiáng)助、持久的反抗斗爭(zhēng)。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是一次民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是女真奴隸主和以漢族為主的各族人民之間的武裝斗爭(zhēng)，是奴役和反奴役之爭(zhēng)，是野蠻和文明之爭(zhēng)，是分裂和統(tǒng)一之爭(zhēng)。
14：猜燈謎又稱打燈謎,是中國(guó)獨(dú)有的元宵節(jié)特色活動(dòng),展現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。
15：王母娘娘在漢代時(shí)成為重要的漢族民間信仰,西王母信仰中包含的長(zhǎng)生不老理念也投合了道教對(duì)長(zhǎng)生的追求。
16：“長(zhǎng)此以往,我們本地的高山漢族文化岌岌可危,子孫后代都不能了解祖先是怎樣苦過(guò)來(lái)的,真是不行啊!”吳天來(lái)一聲嘆息。
17：至于漢族人的祖先黃帝與犬戎發(fā)生了聯(lián)系,就不足為奇了,老人家招牌硬,很多想自抬身價(jià)或希望牧馬中原的民族都托庇于其下,比如北朝時(shí)期的鮮卑。
18：因?yàn)檫@部電視劇中,男演員大部分是滿族男人,長(zhǎng)相丑陋猥瑣,賊眉鼠目;女演員大部分是漢族美女,不說(shuō)閉月羞花,也算得上傾國(guó)傾城了。
19：按星宿分野,徐州與二十八宿的奎星相應(yīng),魁星是漢族民間信仰中主宰文章興衰的神,在儒士學(xué)子心目中,魁星具有至高無(wú)上的地位。
20：花蓮市原名“崎萊”,是阿美人對(duì)當(dāng)?shù)氐姆Q呼,漢族移民稱之為“洄瀾”,是因?yàn)榛ㄉ徬牒？谔幣c海浪激蕩,迂回澎湃,故稱洄瀾。
21：漢族兄弟、金珠瑪米(解放軍)早已把他們從農(nóng)奴制壓榨下解放了。
22：只要一拋棄大漢族主義，就可以換得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。
23：只要一拋棄大漢族主義，就可以還得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。
24：方法以內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗為調(diào)查區(qū)，分析牧民與不飲磚茶漢族人群鋁攝取量及體內(nèi)鋁水平的差異。
25：李唐先世本為漢族,或?yàn)橼w郡李氏徙居柏仁之‘破落戶’,或?yàn)猷徱貜V阿庶姓之‘假冒牌’,既非華盛之宗門,故漸染胡俗,名不雅馴。
26：死亡的男子是阿城龍滌小學(xué)的音樂(lè)教師,名叫王友,男性,漢族,1966年3月15日出生,籍貫巴彥,事發(fā)時(shí)是去教育局辦事。
27：陶華碧,女,漢族,1947年出生,籍貫貴州省湄潭縣,老干媽麻辣醬創(chuàng)始人。
28：周樹龍,男,漢族,大學(xué)文化,1965年2月22日出生,籍貫商丘縣人,1986年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨員。
29：主要有維吾爾族喜愛(ài)的鳳尾式、百靈鳥式、黃鸝式、喜鵲式,哈薩克族喜愛(ài)的紅嘴山鴉式、漢族喜愛(ài)的龍泉?jiǎng)κ?、蒙古族喜?ài)的獸角式等。
30：維持對(duì)非漢族緩沖地區(qū)的控制。
31：西藏生活的各族人民,不管他是藏族、漢族、回族,還是其他少數(shù)民族,在西藏都能互相理解、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,和睦相處,合舟共濟(jì)。
32：川劇,中國(guó)漢族戲曲劇種之一,是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜見樂(lè)聞的民族民間藝術(shù),是我國(guó)戲曲寶庫(kù)中一顆光彩照人的明珠。
33：久假不歸,重以破棄,是非特逆胡之死罪,亦漢族之奇羞也!幕府奉茲大義,顧瞻山河,秣馬厲兵,日思放逐,徒以大勢(shì)未集,忍辱至今。
34：漢族這么多人，容易看不起少數(shù)民族，不是真心誠(chéng)意地幫助他們，所以必須嚴(yán)格地反對(duì)大漢族主義。
35：齊王尚復(fù)九世之仇,有這樣的祖先的漢族又豈會(huì)放過(guò)殺我3500萬(wàn)同胞的東洋矮子?TOP。
36：這個(gè)對(duì)整個(gè)漢族立下不世之功大英雄,按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)受到漢族人世代的瞻仰才是。
37：另外,古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽,而左衽通常是所謂“夷狄”(古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱)的風(fēng)俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
38：目的對(duì)仫佬族地區(qū)仫佬、壯、漢族醫(yī)務(wù)人員父母養(yǎng)育方式調(diào)查，比較不同民族父母養(yǎng)育方式的異同。
39：在社會(huì)文化習(xí)俗方面，元江白族受漢族的影響很深。
40：中華民族是來(lái)自五湖四海的，漢族本身就是一個(gè)混血民族。北京猿人一個(gè)媽生的，流徙四方，五十萬(wàn)年后都不認(rèn)得了，再結(jié)婚也出現(xiàn)雜交優(yōu)勢(shì)。
41：清王朝入主中原之后，處在漢族人民汪洋大海般的包圍之中，各地的反清斗爭(zhēng)綿延不斷，使得清王朝的統(tǒng)治者十分棘手。
42：綏遠(yuǎn)地區(qū)漢族婦女的放足濫觴于清末，經(jīng)過(guò)官府和一些官紳多年的大力提倡與勸禁，到民國(guó)前期取得了一定的成效。
43：奩是古代漢族女子存放梳妝用品的鏡箱。
44：艾山江是霍城縣的“名人”,30多年來(lái),他一直贍養(yǎng)一位與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的漢族孤寡老人黃景珍,把老人當(dāng)成自己的父親來(lái)照顧。
45：據(jù)悉，藏歷年距今約有970年的歷史，它和漢族春節(jié)基本都在同一月中，慶祝活動(dòng)持續(xù)15天。
46：這一事實(shí)反映了景頗族遷移到云南西部山區(qū)后,主要種植旱谷、玉米等作物,后來(lái)才向居住在壩區(qū)的傣族、漢族學(xué)習(xí)了耕種水田的技術(shù)。
47：如果漢人搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族，那就很不好。
48：許多漢族群體發(fā)動(dòng)了叛變，包括1351年的紅巾軍起義。
49：承認(rèn)清代比明代將國(guó)家管理得更好,不等于將幾百年間滿族對(duì)漢族的民族壓迫一筆抹殺。
50：隨封建制度的衰落，買賣土地風(fēng)的盛行，撒尼人不惜一切代價(jià)，把本屬于自己的大部分土地從漢族地主手中購(gòu)回。
51：筆者本是突厥史研究的門外漢，但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài)，便不妨反饋于突厥可汗世系，作一辯證，以為引玉之磚。
52：康熙十七年,清圣祖玄燁為了更有效地籠絡(luò)漢族知識(shí)分子,決定舉辦博學(xué)宏詞科,呂留良經(jīng)多次舉薦而不赴,最后遁入空門。
53：清朝大張旗鼓地給明代崇禎帝、惠帝上尊謚及給大批明代臣民以專謚、通謚，是將謚法作為一種政治手段，籠絡(luò)漢族地主階級(jí)之心。
54：古代漢族民間屠宰業(yè)祭祀行業(yè)神張飛,以及農(nóng)村殺年豬時(shí)款待屠夫的飲食禮儀。
55：漢族人在湖南定居下來(lái)之后，開墾荒地，在河谷和平原地帶種植水稻。
56：民族主義分子、四舊分子、封建余孽、大漢族主義分子,有種族主義傾向,主張對(duì)外侵略,反蘇俄、反日本軍閥、反美國(guó)民主、反革命。
57：唐音樂(lè)在立足漢族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)的精華，形成了輝煌的燕樂(lè)系統(tǒng)。
58：藏歷年見聞:一個(gè)漢族家庭的切瑪情緣作者。
59：如果我們現(xiàn)在不抓緊時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，堅(jiān)決克服黨內(nèi)和人民中的大漢族主義，那是很危險(xiǎn)的。
60：在歷史上，依照漢族的模式建立了宗祠和嚴(yán)密的祖宗祭祀、族內(nèi)法政和族外法政等一系列處事策略。
61：少數(shù)民族要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間，通過(guò)事實(shí)，才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡。
62：東晉南朝在當(dāng)時(shí)被奉為漢族文化正朔，成為全國(guó)的文化中心，其文物典制、繪畫藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國(guó)、北朝和海東諸國(guó)。
63：冀中軍區(qū)黨委要求回民支隊(duì)中的漢族同志一律按照回民風(fēng)俗習(xí)慣生活,并批準(zhǔn)回民支隊(duì)請(qǐng)阿訇,設(shè)海里凡,負(fù)責(zé)屠宰牛羊,安葬陣亡戰(zhàn)士。
64：漢族群眾從藏族群眾那里學(xué)到了放牧、捻毛線、制氈等技術(shù);藏族群眾從漢族群眾那里學(xué)會(huì)了耕稼等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。
65：漢族人民從藏族人民那里學(xué)會(huì)了放牧、捻毛線、制氈等生產(chǎn)技術(shù),藏族人民從漢族人民那里學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)。
66：而且該書突破了金先生《射雕英雄傳》中的大漢族思想,讓主人公助元滅宋,一路攻城略地,表露出作者獨(dú)樹一幟的叛逆思想,令人讀來(lái)耳目一新。
67：據(jù)他們說(shuō),聽老一輩的族人說(shuō),青族是這世界上最古老的漢族,荒古時(shí)期經(jīng)歷了一場(chǎng)不知名的災(zāi)難,得到上古神明神猴大人的恩賜,才能在這里茍延殘息。
68：雖然這種文化也存在于西北其他信仰伊斯蘭教的民族中，但它在東鄉(xiāng)族中表現(xiàn)得尤為明顯，并與漢族的宗法文化形成對(duì)照。
69：我們要嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，對(duì)待漢族和少數(shù)民族要一碗水端平，不能厚此薄彼。
70：對(duì)于國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族，蔣介石的方針就是實(shí)施大漢族主義，摧殘鎮(zhèn)壓，無(wú)所不至。
71：農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
72：別人在想象她的生活，衣衫襤褸像一個(gè)從古老時(shí)代走來(lái)的悲劇，其實(shí)她日子平淡而艱辛，每一粒里面都飽含著一顆沉默的靈魂，她在漢族這臺(tái)機(jī)器上寫詩(shī)，這陳舊卻虛擬的載體。
73：漢族官員如果自稱為“奴才”就算是“冒稱”,是要受到懲處的。
74：公元350年，漢族將軍冉閔推翻了殘暴不可一世的羯趙帝國(guó)，即皇帝位，定都鄴城，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。
75：民歌的內(nèi)容波瀾壯闊，藝術(shù)形式靈活多樣，本文試圖對(duì)兩個(gè)十年的漢族民歌從內(nèi)容、藝術(shù)、價(jià)值等方面展開了有限的分析。
76：并且自康熙以來(lái)，文字獄事件層出不窮，漢人因?yàn)樽髟?shī)寫文，就被清政府借故殘殺，漢族人可以說(shuō)絲毫也沒(méi)有自由。
77：儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
78：實(shí)際上，花兒的傳統(tǒng)并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統(tǒng)。
79：我經(jīng)常想，有一天，我會(huì)死的。按照我們漢族人的習(xí)慣，我死后，應(yīng)該在頭頂點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈。我沒(méi)有。不過(guò)，我的骨殖會(huì)燃起磷火，那就是我的長(zhǎng)明燈了。我自己燒自己，您見了，千萬(wàn)別害怕。
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