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1：人生的層次：生存，茍活，小成，大成，開心，從容，忘我，無我。
2：演戲的最高境界，不是忘我，而是無我。
3：寧人負我，無我負人，此待己之首也。
4：君如無我，問君懷抱向誰開。
5：世間無我不值一哭世間有我不值一笑。
6：眾生無我，并緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生，若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順于道。緣盡還無，何喜之有。
7：無我無形，無我無心，無我無招，無我無敵。
8：我要天下再無我戰不勝之物。
9：這緊箍咒是將人心思束縛，將欲望的痛苦化為身體的痛苦，你若如諸佛達到無我之境，自然就不會受緊箍之苦。
10：無我原非你，從他不解伊。
11：禪的整個經驗是達到沒有我的經驗，無我的經驗，然后就沒有問題——沒有人在問，沒有人在回答。
12：自我是痛苦，無我是極樂。成為存在是變得痛苦，不去存在是極樂。
13：你住在一個籠子里。就在你了解你的起源是無限的那一刻，籠子突然就消失了，然后你就可以張開你的雙翼飛向藍天，消失在天際。這個消失就是無我，這個消失就是一個人達到了解脫。
14：當你跟人們在一起的時候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內在，停留在你無我的喜樂之中。
15：無常無我，萬法因緣生因緣滅，真空生妙有。
16：做人當飲水思源,若無我黃家一直幫襯,豈能有你今日?
17：守元抱一,無我而生,天象萬劫,以身試法……
18：但殺氣再猛,叵耐布天雷一念無我,自然不避神弓鬼矢,纖塵不染,何懼地網天羅?上官清遠漸漸發覺,他面對的不是布天雷,而是那塊玉,那顆心。
19：積重難返,如今就算我們想收手也來不及了,魏家一旦翻身,楚郡便再無我們容身之地。
20：巍松耳濡目染,久煉成鋼,志在丘壑,意在煙霞,超出塵世,擺脫俗氣,已臻“無人相,無我相,無眾生相,無壽者相”之境矣。
21：尤其是后者,特色經濟林往往是人無我有,占有得天獨厚的優勢.
22：去我執,從粗衣淡飯做起,淡泊欲望,不要分別,無我人眾生壽者相。
23：平凡的塵世，說愛說痛都太惹人動容，說怨說怪都太言不由衷。我不怪你心里始終無我，恨只恨，在故事的最初，先遇見你的不是我。
24：蕓蕓眾生,無我相,無法相,無道相,無佛相,無萬物相。
25：融合了人無我有，人有我特的新型喜慶用品和特色禮儀慶典項目，形成以全國連鎖為規模展示的全方位經營體系。
26：你眼里有我，再小對我而言也是焦點。你心里無我，再大對我而言也不過是海市蜃樓。
27：世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
28：世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。
29：不掖著不藏著,無我拍著胸脯子向所有決定本書還合您口味的朋友要訂閱,向喜歡本書的朋友要月票。
30：在嫉妒的浪尖越過，是強者;在吹捧的峽谷中沖出，是智者。愿你智勇雙全，心中“無我”。
31：很快,部隊遭到眾多日本兵的圍攻,在最危急的時刻,張聘之和戰士們高呼“有我無敵,有敵無我”,與日寇廝殺在一起。
32：我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰不勝之物。
33：歸零思維五大表現：心中無我，眼中無錢，念中無他，朝中無人，學無止境。
34：所謂紅顏易老,我如今尚且年輕,還有幾分姿色能被王家看上,可若等我人老珠黃,到時候,恐怕這世上,便再無我的容身之所吧。
35：前輩之路——借鑒，無人之地——吶喊；古人之言——謹記，人無我有——經驗；后院沉穩——保障，無事無非——歷練；來者是客——熱情，者般人生——禮贊。
36：他一邊養病,一邊兼做佛教凈業社的文牘秘書工作,收發報紙,起草文件等,并開始研究佛法,對于念佛與“無我”。
37：無論是法相唯識學對具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們趣入無我真相、破除我執虛妄。
38：人的一生里，總歸有這樣的瞬息，兜頭見月華如水，霎時間心明如鏡，將自己交付于天地間，有我無我，有他無他。機緣到的，立時絕塵緣，抽身而去，機緣不到的，也有個片刻清醒，看自己前所未有的清醒。
39：案牘勞形,嘔心瀝血!付出多少,又得到多少?的顧王國偌大山河,卻無我寸土,皆感王德!我才識兼備,德謀無缺。
40：與會有名者皆可至會所中讀書,習學各藝,借榻居處及招宴、議事、論公,聚集同志考究得失,棄短從長,一示大公無我、善與人同之美意。
41：一曲春魂，心懷美麗，悠長的守望涌動著神韻的三月天，行云流水間夢斷天涯，幽香的詩句在無我的境界里尋找遠古的風雨，釋放情懷，悠悠心曲流淌著水一般的文字。
42：喝潔凈的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微無我，無用無為，心痛的向往。
43：欲除煩惱須無我，歷經艱難好做人。
44：只有無我，才能為公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。
45：通過內在地無障礙地感知到萬物的空無和透明，他在諸行無常、諸法無我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內心的自由。
46：凡塵如夢幾番起伏總不平，莫問世間滄桑如何到盡頭，心在天中央，忘卻了對立，此生不妨一回豪邁，管他是誰，都做朋友。心如秋月，無塵無埃。過往歲月，無牽無纏。散去故事，無你無我。如是歲月，如是人。
47：能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心。
48：武宗格外優容,不與計較,后來益加放肆,嘗語武宗道:“你的大位,虧我一人助成;倘若無我,今日阿難答早已正位,阿忽臺仍然柄政,哪個來奉承你呢?”。
49：繁華盛世，爭芳斗艷，奈何君目中無我。
50：無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。
51：九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執之彌堅。
52：一個不懂得徼情的人永遠不會懂得愛，因為只有在完全無我的時候，才有達到愛的境界。
53：求仁者,體則存心養性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。
54：二百零五、九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執之彌堅。
55：佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。
56：敞開的空間必定是美麗的，而且敞開的空間一定是神性的。佛稱那個敞開的狀態為無我，但是那是真我，極大的我。
57：生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨特的心靈地圖，你才可發現熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔，建立自我的你;有原則、有理想，追求無我的你。
58：新圣旨：如果你是為了讓別人對你感恩和報恩而去行善，那無異于作惡！人民不需要這種偽善！真正的行善是無私、無我、無求的，是一種心甘情愿的徹底奉獻！否則就是作惡！
59：父親的話，讓我讀懂了他平凡而多舛的一生，更讓我有了人生的標桿。第一句話時時警醒著我，公私分明，清白一生；第二句話時時鼓舞著我，腳踏實地，老實一生；第三句話則時時鞭策著我，無私無我，豁達一生！
60：諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
61：愛心是對幼者無怨無悔的教化,雖愚鈍無知而不舍；愛心是對愛人無我無私的忠貞,任山崩?？荻唤^；愛心是對長輩無日無夜的關懷,雖貧病交加而不棄；愛心是對祖國無邊無際。
62：愛心是對幼者無怨無悔的教化，雖愚鈍無知而不舍；愛心是對愛人無我無私的忠貞，任山崩海枯而不絕；愛心是對長輩無日無夜的關懷，雖貧病交加而不棄；愛心是對祖國無邊無際的眷戀，任顛沛流離而不忘。
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