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1：在基督教的崇拜和禮拜儀式中,有兩種主要的典禮儀式叫做圣禮.
2：所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個(gè)的精神。
3：基督教的“教”字只是一個(gè)誤解，實(shí)際上只有一個(gè)基督徒，而他已在十字架上死去了。
4：基督教是一個(gè)體系，對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點(diǎn)。
5：我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國主義者那樣，在長方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開端。
6：一旦你達(dá)成了，你就完成了世界上所有的經(jīng)典。那么就沒有印度教經(jīng)典、猶太教經(jīng)典、基督教經(jīng)典；那么突然，你變成了所有經(jīng)典的頂點(diǎn)。
7：盡管羅馬天主教等一些教派比其它教派更重視儀典，但所有的基督教教派都是有儀典和儀式的。
8：據(jù)*彎中時(shí)電子報(bào)報(bào)道,全臺首間、成立逾1甲子的新莊基督教芥菜種會附設(shè)愛心育幼院,房舍老舊斑駁,但重建卻遙遙無期。
9：密特拉教，一個(gè)已經(jīng)確立后但唯我獨(dú)尊的教派，專心于社會的正義，在處理名相之前就被聲稱的基督教發(fā)起者所吸收。
10：所有這些都令人對馬太福音似曾相識,甚至那些對基督教不甚了解的人,因?yàn)檫@些東西在我們的文化中反復(fù)出現(xiàn)。
11：無論是海德格爾還是狄爾泰都在命名這個(gè)被基督教首先發(fā)現(xiàn)的深不可測的生活之維時(shí)感到失語。這個(gè)“出現(xiàn)在自我意識中的巨大的事實(shí)”。
12：據(jù)難民署統(tǒng)計(jì),多胡克省目前容納的流離失所人數(shù)有約40萬人,包括雅茲迪人、基督教徒、沙巴克人、亞美尼亞人以及土庫曼少數(shù)族裔。
13：蘭達(dá)的基督教牧師竟然以宗教異見為名,將所有瑪雅典籍付之一炬了,罪過啊!
14：基督教、天主教走上獨(dú)立自主自辦教會的道路.
15：祖先的崇拜幾乎不和超自然的東西發(fā)生關(guān)系，所以它可以和基督教，佛教，或回回教關(guān)于上帝的信仰并行不悖。
16：事實(shí)上我就知道，有些基督教徒確實(shí)相信基督復(fù)臨巳經(jīng)迫在眉睫了，我還認(rèn)識一位牧師，他把他的教徒嚇得惶惶不可終日，說什麼基督即將來臨。
17：可菲利普？普爾曼與這些基督徒一樣，也為同樣的問題百思不解：基督教的創(chuàng)始者如何能兼具神人二性。
18：道教對“長生久視”的努力，基督教對“永生”的追求，既是人類對生命永恒的無限向往，也是對生命的終極關(guān)懷。
19：這一傳統(tǒng)中的宗教自由，即信仰自由，主要因16世紀(jì)和17世紀(jì)新教改革所導(dǎo)致的基督教歐洲之分裂而應(yīng)運(yùn)而生。
20：有一段時(shí)間，吉尼斯常乞靈于塔羅牌，不過后來得到了紙牌上的符號是對基督和基督教的褻瀆的結(jié)論。
21：基督教科學(xué)箴言報(bào)專欄文章，詳盡分析了格魯吉亞危機(jī)的歷史與未來。盡管緊張氣氛彌漫導(dǎo)彈交易和北約東擴(kuò)，但與蘇聯(lián)時(shí)期相比，西方與俄國的關(guān)系更趨微妙。
22：從這勸人為善的基礎(chǔ)上,他們就順理成章地推想到,佛教的“苦”和基督教的“罪”當(dāng)然也是一樣的了。
23：但是在猶太教和基督教的共有文化中,約柜有更為多的深邃意義.
24：基督教的圣日,譬如圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)都是可以慶祝的.
25：他的作品具有基督教時(shí)代所特有的蒙昧主義的缺點(diǎn)。
26：長期以來，西方學(xué)者對基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說紛紜，莫衷一是。
27：其時(shí)人御之,亦必事之,然基督教父詬詈訴毀,連篇累牘,目為異端陋俗,及撒但遺孽。
28：學(xué)生們青出于藍(lán)，有一個(gè)人今天也很有名華理克，他一次又一次來這學(xué)校，他的太太在今日基督教里說：當(dāng)我們來到這里，他來到那學(xué)校時(shí)本來很沮喪，但神祝福了他。
29：西方基督教從唐朝起就傳入中國,稱為景教,但與東方文明精神格格不入,最后衰滅。
30：新柏拉圖主義：復(fù)興柏拉圖有關(guān)本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。
31：他成長于一個(gè)信仰基督教新教的中產(chǎn)階級家庭，父親是估算員，母親是名護(hù)士。十四歲時(shí)他被送到奧斯卡?王爾德的母校學(xué)習(xí)。
32：西方人從基督教的原罪論出發(fā)，推導(dǎo)出人性本惡，繼而謀求政治制度對權(quán)力的制約與防范。
33：泰坦巨人乍臨奧林普斯山，會進(jìn)退失據(jù)，基督教徒初對天堂，一時(shí)更可能是不知所措。
34：也有穆斯林學(xué)者認(rèn)為先知蓄須以區(qū)分他的追隨者和基督教徒。
35：1934年由德國人建成，占地2470平方米，總高60余米，莊嚴(yán)宏麗，為我國聞名基督教堂之一。
36：但阿拉法特爭辯說，亞美尼亞人區(qū)的幾個(gè)街區(qū)也應(yīng)劃給巴方，因?yàn)槟抢镉袔讉€(gè)基督教教堂。
37：例如基督教門諾派和阿們派仍保留著女性遮蓋頭發(fā)的傳統(tǒng)。
38：廣州基督教青年會成立于1909年。它本著基督教精神，一直從事“服務(wù)社會、造福人群”的進(jìn)步活動。
39：基督教在美國從來不依靠政府贊助，但美國獲得獨(dú)立后其文化就一直浸透在基督教新教的信仰與價(jià)值觀中。
40：我們許諾，贈送他一些基督教書籍，并且在昨天為他打包了一件包裹，其中包括新約全書和我們的幾本最好的書籍。
41：他還說，北京基督教協(xié)進(jìn)會已經(jīng)為運(yùn)動員、媒體及其他將留在奧運(yùn)預(yù)定了10，000本。
42：1950年9月,1527位基督教負(fù)責(zé)人簽名擁護(hù)"三自宣言".
43：基督教徒們永遠(yuǎn)都能在的里雅斯特找到自己的教堂，城市的對外商業(yè)聯(lián)系也豐富了教堂的種類，從塞爾維亞東正教到希臘東正教，應(yīng)有盡有。
44：過去兩個(gè)世紀(jì)之中，盡管所有科學(xué)都取得了長足進(jìn)步，然而，巫術(shù)思想和基督教遺留下的文化仍舊難以擺脫。
45：這是一個(gè)最古老的,最神圣的基督教的宗教儀式.
46：農(nóng)民在斗爭中先是依托古法即日耳曼人的習(xí)慣法，多次失敗后轉(zhuǎn)而訴諸基督教神法。
47：上屆大選,基社黨施托伊卜為基督教聯(lián)盟的*理候選人,最后一分鐘敗下陣來,使他恨得咬牙切齒。
48：它承諾了類似上帝權(quán)力,上帝為所有基督教徒帶來了令人震驚的結(jié)局,在最后審判日及以后的日子，以敘述方式帶來了結(jié)束。
49：公元4世紀(jì)，羅馬國王康斯坦丁大帝皈依了基督教，并且建立了國教為基督教的王國，興建了許多新式教堂建筑。
50：今天就連信奉正統(tǒng)派基督教的人被天文學(xué)家的宇宙論搞得很郁悶。
51：我們所有人，有信仰者或無信仰者，褻瀆神圣者或忠誠信奉者，我們屬于同一個(gè)植根于基督教的過去中的文化，沒有這一過去，我們只是沒有實(shí)質(zhì)的陰影，沒有詞匯的、愛爭辯的人和精神上沒有祖國的人。
52：宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯蘭教，天主教和基督教新教，中國本土道教，薩滿教，東正教基督教和納西族人民的東巴教。
53：對那些信奉基督教《圣經(jīng)》字字是真理的原教旨基督徒來說，進(jìn)化論屬于絕對不可接受的歪理邪說……就連天主教皇約翰·保羅二世在1996年也承認(rèn)：“新的知識已經(jīng)引導(dǎo)我們認(rèn)識到進(jìn)化論不僅僅是一個(gè)假說。”“把各項(xiàng)獨(dú)立進(jìn)行的研究的結(jié)果會集起來，有力地支持了這個(gè)理論。”。
54：下次我們不應(yīng)該忽視象豪女士這樣的信奉正統(tǒng)派基督教的人，而應(yīng)該和她們一起反對“同志驕傲節(jié)”。
55：信奉三位一體論者信奉基督教三位一體教義的人。
56：他強(qiáng)烈地信奉嚴(yán)格的一神論，認(rèn)為始于早期的偶像崇拜是有害的。因?yàn)樗鸪醪⒉恢?b style="color:red;">基督教，這種想法大概是源自穆斯林。
57：“永恒輪回”是一種世界觀，與基督教的“有始有終”世界觀正好相反。
58：在紀(jì)元后的最先的幾世紀(jì)的基督教，基督教作者曾采用三種模式，來解釋消除原罪跟顯露自己之間的吊詭關(guān)系。
59：猶太人先知，早期基督教會以他為耶穌基督的先驅(qū)。
60：請記得她在這一節(jié)中是如何在樹之間躲來躲去，跳來跳去，當(dāng)她戲弄海斯時(shí)，直到結(jié)束，那棵樹,是十字架的圖像，同時(shí)也是基督教傳統(tǒng)的一部分。
61：洗禮是所有基督教徒都要經(jīng)歷的浸水凈身儀式.
62：交易沒有進(jìn)行，寶嘉康蒂被帶到恩里科的殖民地，在那里她學(xué)會了英語，改信基督教，接受洗禮，更名為麗貝卡。
63：泉眼和水井都進(jìn)行裝飾，這個(gè)習(xí)俗在歐洲一直延續(xù)到基督教時(shí)代。
64：但布魯姆認(rèn)為，現(xiàn)代人們所謂的世俗社會僅僅是以更好的新偽裝掩蓋了"倒行逆施的"基督教道德觀。
65：至于善良的潘登尼斯太太，她一聽得這場口角，以及潘的違背基督教義的行為，嚇得幾乎神志不清。
66：科倫坡教堂里的翁德牧師，原是一個(gè)誠篤熱心的基督教徒，但是他的頑固脾氣和他那種嚴(yán)肅的正教教條，使他的為人變得非常偏執(zhí)。
67：其次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲的封建封臣制和基督教大世界觀念逐漸瓦解。
68：她曾遭綁架,當(dāng)了1年的人質(zhì),被慫恿加入基督教,洗禮名為瑞貝卡,被當(dāng)做宣傳工具四處游行示眾,并在21歲就不幸早逝。
69：他慫恿管理員貝爾去拜訪了基督教會學(xué)院院長.
70：要天主教徒跟基督教徒共睡一床可不容易，除非雙方都在睡夢中。
71：作為一神論宗教的搖籃,以色列以擁有諸多圣址和猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈教的祈禱場所而以“圣地”著稱。
72：由于猶太教、基督教和伊斯蘭教具有一神論的共性和教義上的延續(xù)性,耶路撒冷成為三大一神教共同的圣地.
73：基督教時(shí)裝秀：英格蘭埃克塞特舉辦了三天的展示會，會上真正的牧師身穿設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的新款長袍走上伸展臺。
74：畢竟蔣介石、宋美齡結(jié)縭之后,篤信基督教,萬萬不容許蔣經(jīng)國搞婚外情。
75：近代以來,伴隨著西方武力入侵,天主教、基督教等宗教勢力,逐漸加強(qiáng)對中國的滲透,到清朝康熙時(shí)期已經(jīng)忍無可忍,遂于1717年下諭禁止西洋人在中國傳教。
76：只有六分之一的人是猶太人；有差不多比例的人，約占七分之一，是被驅(qū)逐出捷克斯洛伐克和其他東歐國家的德國基督教徒。
77：當(dāng)基督教傳入日本，宣傳納妾、通奸是罪惡之事時(shí)，許多日本人抱怨不已，認(rèn)為它擾亂了日本家庭的和平。
78：數(shù)年來，宗教沖突一直籠罩著奧里薩邦，當(dāng)?shù)氐挠《冉毯?b style="color:red;">基督教輪番起爭執(zhí)。最近的暴力事件引起了國際社會的譴責(zé)。
79：沃格林非但沒有從歷史主義的基督教中尋找極權(quán)主義的起源，反倒責(zé)怪起那些反對極權(quán)主義的靈知主義遇難者。
80：它起源于凱爾特人的薩溫節(jié)和基督教節(jié)日的諸圣日，但是今天在很大程度上是一個(gè)世俗的慶祝活動。
81：他因?yàn)樗麑ΩF人的慷慨大方而為很多人所知，尤其是他給一個(gè)虔誠的基督教徒的三個(gè)貧困潦倒的女兒們嫁妝，才使得她們沒有淪落風(fēng)塵。
82：學(xué)術(shù)界一直保持著研究基督教的熱情，但大多截止于解放前夕，關(guān)于解放后基督教反帝愛國運(yùn)動的一面鮮有涉及。
83：在西歐中世紀(jì)基督教神學(xué)家起初將哲學(xué)混同于神學(xué)，力圖以哲學(xué)確證基督教教義和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲學(xué)問題。
84：信服正統(tǒng)派基督教的教徒們喜歡將圣經(jīng)作為他們“啟示”的唯一來源，并會就圣經(jīng)書上的內(nèi)容展開數(shù)小時(shí)的辯論。
85：盡管其他人將基督教會視作正面機(jī)構(gòu)，但在摩門教徒看來，他們只是缺乏啟示的叛教者和專斷的祭司。
86：修道院的建造從公元6世紀(jì)持續(xù)到了17世紀(jì)，建造的位置是圣格利高里曾經(jīng)被囚禁的地牢，這位被稱為啟蒙者的圣徒把基督教傳播到了亞美尼亞。
87：這是第一次,有羅馬皇帝試圖大規(guī)模地迫害基督教會。
88：為了試圖躲避羅馬帝國的迫害，早期的基督教會特征即是信徒們在家里舉行私下集會。
89：當(dāng)一個(gè)穿刺針平穩(wěn)地插入腹部，她仰躺在診室里，祈禱著，基督教信仰鼓勵(lì)著她，身旁的媽媽也在安慰它。
90：在基督教哲學(xué)中，“邏各斯”被賦予豐富的神學(xué)意義，成為連接希臘文明與基督教文化的一個(gè)紐帶。
91：島原起義的失敗扭轉(zhuǎn)了一個(gè)世紀(jì)基督教在日本的發(fā)展勢頭。
92：Peters是一位*權(quán)活動人士，也是位于首爾基督教會下協(xié)助北韓難民的組織“北韓援手”的創(chuàng)辦人。
93：狄爾泰因此以客觀化的形式描述了基督教的創(chuàng)世紀(jì)“權(quán)威的系統(tǒng)從上帝的意愿中展開”，這是青年海德格爾所反對的。
94：這種觀念形態(tài)，不僅在當(dāng)時(shí)的知識界和上層產(chǎn)生了重大影響，也在基督教發(fā)展的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)中直接為當(dāng)時(shí)的社會運(yùn)動提供了動力條件。
95：佛教和韃靼族的入侵中國，未能像基督教和蠻族統(tǒng)治在西方那樣，打破這種麻木狀態(tài)。
96：代表團(tuán)絡(luò)繹不絕勞工領(lǐng)神，猶太教士，企業(yè)老板，甚至基督教的牧師不斷敦促他對猶太人高抬貴手。
97：如此的家庭是有力的論證，證明基督教的實(shí)在性。
98："迷信"，多么奇怪的一個(gè)名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫"信仰"，但如果你相信占星術(shù)或十三號星期五不吉利，就是迷信！誰有權(quán)利說別人相信的東西就是"迷信"呢？
99：以往有人把近代基督教新教循道公會在黔滇川多民族地區(qū)傳播并引發(fā)廣泛的社會改革運(yùn)動，籠統(tǒng)歸之于外國傳教士的作用。
100：現(xiàn)在在很多基督教堂里，在復(fù)活節(jié)前的禮拜四，或是懇談會，同時(shí)也會有洗腳儀式。
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