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1：個人道德品質的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認識，從而轉化為道德行為。
2：創溫馨廉政教育方式，增高尚職業道德情操。
3：正因如此，這位擁有高尚道德的長者看起來要比這位時髦女孩更加美麗，盡管他有殘疾而他的外表也比不上這位年輕的女孩。
4：社交作為經常性社會活動,不僅是精神文明建設的重要內容,而且是思想道德品質的具體體現,黨員干部尤其應該帶頭做到上交不諂,下交不驕。
5：結果表明：小學兒童認為道德規范更具普適性、一致性，對道德違規表現內在性反應和重懲罰量傾向。
6：感恩是一種處世哲學，是一種生活態度，是一種優秀品質，是一種道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一種歌唱生活的方式，他來自對生活的愛和希望。一個懂得感恩并知恩圖報的人，[源自]才是天底下最富有的人。
7：伊朗警方有規律地對公民道德檢查。逮捕了那些衣服太短，頭紗太薄的婦女和將頭發豎起，穿著低腰褲的男性。
8：伊朗警方有規律地對公民進行道德行為檢查。逮捕了那些衣服太短，頭紗太薄的婦女和將頭發豎起，穿著低腰褲的男性。
9：學術雖精，道德不足，猶諸筑高屋于流沙之上，稍有震搖，無不傾倒。
10：林紓的憤怒起于他深信北京大學師生“覆孔孟、鏟倫常”之舉足以敗壞人心，使“中國之命如縷絲”。從此以后，五四運動破壞了中國的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。
11：毒品腐蝕人的靈魂，毒品消滅人性道德，毒品損耗家財萬貫，毒品招來萬病纏身，國際禁毒日，珍愛生命，遠離毒品，愿幸福的陽光灑滿每一個角落！
12：你用一顆愛心，減輕病人的痛楚；你用一顆真心，送給病人的家屬；你用一顆忠心，堅守著一份事業；你用一顆仁心，履行著職業道德。512國際護士節，愿護士們輕松過節！
13：植下樹木成片林，樹林成才蔭子孫，桃李輩出滿天下，和諧樹立道德人，江山錦繡棟梁多，祝福祖國處處春。朋友，請在祖國的懷抱里，留下你植樹的腳印！植樹節快樂！
14：小三有錢有房有擁抱，只是道德不牢靠；小孩有吃有玩有紅包，只是心智沒長好；小年卻是真的好，還有大年可以鬧。親愛的朋友們，小年夜快樂！
15：記者節，請你記錄一下：社會跑得很快，你的筆一定要跟上；社會越來越復雜，你的筆一定要更尖銳；社會道德越來越下滑，但你不要怕，有我們在為你撐腰。祝你節日快樂，勇往直前。
16：眼睛是心靈的窗口，愛心是道德的把手，善良是做人的方向，關注是公益的樞紐。呼喚是為了共同攜手，傳遞是為了幸福永久。國際盲人節，關注盲人公益，讓快樂美好停留，祝愿光明灑九州。
17：若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！
18：問理的道德迫于外力，問心的道德基于衷情，問理不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。
19：一切道德上的缺點都可以一言以蔽之曰“懶”。
20：問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
21：人們把MJ當成無辜的調料，熬成一鍋心靈雞湯，道德滋補，精神排毒。
22：只有勇敢堅強的人，才只有一種激動，一種氣質，一種道德。
23：普遍的道德是社會的基礎，普遍的良心是法律的基礎。
24：道德中最大的秘密是愛。
25：道德中最大的秘密就是愛。
26：地獄是名譽、義務、正義以及其它恐怖道德的故鄉，地上的惡事都在它的名義下所犯。
27：書無所謂道德的或不道德的。書有寫得好的或寫的糟的。僅此而已。
28：但我最該譴責自己的是我允許你帶給我徹底的道德墮落。性格的基礎是意志力，而我的意志力則完全受你的意志力的支配。
29：先天而老后天生，借李成形的姓名，曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。
30：以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
31：真正的天才有兩個肩膀：一個肩膀是道德，另一個是美學。如果道德這個肩膀抬得太高，那么美學那個就垂下來了，這樣的天才是偏執一端的天才。
32：世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。
33：人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
34：事實上，“不拋棄不放棄”是一個極高的道德標準，人們在說大話的時候都得繞著說，怎么一個小兵兒說起來卻眼睛都不眨一下？如果我們把這種努力的萬分之一用在生活上，那么我們的中國早就成世界大同的帶頭兒人了——算了，大的方面就不說了，先從小事兒做起吧。
35：它使得中國人的行為沒有善意與惡意之分，它使得中國人對中國人沒有責任，更沒有道德義務，它使得在中國生活的中國人沒有辦法幸福。
36：好奇心沒有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。
37：在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
38：人類最有價值的道德是什么？那就是愛國心。
39：愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。
40：在她看來，道德就是：愛你所愛，無論對方的生理性別或其他種種。整整一生，佛吉尼亞一直在實踐她的道德標準。
41：你內心的道德法庭已經宣判了你的死刑！
42：一切脆弱的東西之中，最脆弱的就是不曾在烈火中試煉過的道德。
43：在道德審判的范圍內，會發現壞人;在生活審判的視線里，會看到命運;在良知審判的約束下，會產生堅守。
44：類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好像。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。
45：道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實是相反的。
46：“輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？“薄厚之實異也”，經濟利益，經濟問題，體制結構，造成了今天完全不一樣的行為。
47：服民以道德。漸民以教化。
48：也許，所謂小說“存在的唯一理由”，就是個體偶在的呢喃敘事，就是小說的敘事本身，在沒有最高道德法官的生存處境，小說圍繞某個個人的生命經歷的呢喃與人生悖論中的模糊性和相對性廝守在一起，陪伴和支撐每一個在自己身體上撞見悖論的個人捱過被撕裂的人生傷痛時刻。
49：在這個瘋狂的世界中，為道德原因而憤怒已沒有必要，那太累了。
50：人之所以有道德是因為受到的誘惑還不夠大。
51：在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
52：有學問而無道德，如一惡漢有道德而無學問，如一鄙夫。
53：意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
54：關于道德的討論沖在最前面，因為既然“告”的是“密”，告密者和被告之間應有比較親密的關系，而告密會有惡果，會帶來懲罰。把與自己有親密關系的人，送入一個受懲罰狀態，是人們按常情常理特別不能接受的事情。
55：有兩種東西,我們愈是時常愈加反復地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新,有加無已的贊嘆和敬畏———頭上的星空和心中的道德法則。
56：世界上只有兩樣東西讓我敬畏，一個是我頭頂的燦爛星空，一個是我心中永恒的道德法則。
57：世界上最奇妙的是我頭上燦爛的星空和內心的道德準則。
58：能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。
59：我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。
60：當道德懲罰不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。
61：男人喜歡男人，這無關道德，有關感情。感情來了，是沒辦法的事。
62：世界上除了星空和人類的道德準則之外，還有孩子的眼睛同樣是最奇妙的。
63：放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。
64：一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出。
65：美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
66：道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
67：我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
68：只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
69：她說：“落薰，我是愛這個人的，愛是有理由背叛全世界的。”，我看著她，一字一句：“可是我認為，愛這個理由，并不能使所有不道德的事都變得合理化。”。
70：地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機時刻皂白不辨的人準備的。
71：如果規則是道德的話，人的道德底線是不一樣的。
72：但是社會一直以非常不人道的方式忽悠個人，如果對控制人們有幫助，連瘋狂都會得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關系都被毒化了，需要一場巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀的垃圾。
73：若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡，無益也。要是沒有道德，即使你身強體壯，絕頂聰明，你也只會助紂為虐，做一些危害社會的事。其實就是有才無德對社會危害大的意思。
74：人們在理解*權之概念時，往往只看到其道德權利一面，而極少看到其道德義務一面。
75：一些相互對立的范例一方面強化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進我們更好的理解民主過程中可能產生的不同主張。
76：要是這種“創意”總是無須付出成本而只賺不賠,那么“創意”將未有窮期,而我們的社會道德則會被這些“創意”弄得千孔百瘡。
77：”顯然,倘若就玄言詩論玄言詩,認識就必然局限在“理過其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統觀點范圍內。
78：干細胞研究的批評者倘若把黃禹錫的下臺看作是對更廣泛的道德控訴的一個證明，那么他們就錯了。
79：“正常”的營造，首先是制度的、環境的，其次才是道德的。
80：理想本身包含著價值判斷，這個價值判斷非常重要，首先是是非的判斷，其次是道德的裁量。
81：盡管英國人以有體育道德風范著稱，但是他們傾向于當觀眾，而不是運動員。
82：憫恤弱者既是人之天性,也是社會校準強弱群體間權益分化的道德力量體現。
83：恥感既是道德認識，也是重要的道德情感和道德行為。
84：他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認識論，也是在道德領域、乃至在評判戰爭與和平問題上的一種方法論。
85：“中和”，既是一種道德范疇，也是一種哲學范疇。
86：一個群體的理智能力總是遠遠低于個體的理智能力，集體的道德行為既可以大大高于也可能大大低于個體的道德行為。
87：不僅如此,還要求“慎獨”“莫見乎隱,莫顯乎微”,即在意念上也不能出現不符合社會規范的雜念,在細微處也不能違背社會規范和道德標準。
88：寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
89：唯有意志非常堅強的人才能挺身熬過紛擾不安、道德敗壞的時代.
90：寬容的基礎是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
91：“你就是他人的環境”,每個人的嘉言善行,就是核心價值的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。
92：每個人的嘉言善行,就是核心價值觀的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。
93：請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
94：桿細胞的應用不但產生了一個法律地雷陣，還構成了一個道德地雷陣。
95：這部電影不但逗人，而且也上了一堂有價值的道德教育課。
96：但日本學者安東省庵欽佩朱舜水的學問道德,曾九度上門拜他為師,固請他留住日本,并上書長崎鎮巡,鎮巡破例允許朱舜水留居日本。
97：終于,好奇心戰勝了道德,古羽腆著臉輕手輕腳溜過去,此時,他有點做賊心虛的感覺。
98：如今存在著的大量影像，使人更難維持這種道德發育不全。就讓暴行影像令我們寢食難安吧。即便它們只是符號，且不可能涵括它們所指涉的大部分現實，但它們仍然發揮重要作用。這些影像說：這就是人類有能力做的——也許是主動地、熱情地、自以為是地做的。請勿忘記。
99：不想自我犧牲,就選擇利己主義;不想選擇利己主義,就只好自我犧牲,這是倫理學上道德兩難的一種形式。
100：在這個意義上,道德必定涉及到為他人福利考慮,這也使得道德區別于精明世故、自私自利。
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